Oltre l'apatia: Una teologia per gli astanti

Recensioni dei lettori

Il libro presenta una discussione importante e tempestiva sul ruolo degli individui nei sistemi di violenza e oppressione, in particolare nel contesto della giustizia sociale e dell'etica cristiana. Incoraggia i lettori a riflettere sulla loro complicità nei problemi della società e offre risorse teologiche per il sostegno e l'impegno. Sebbene molti trovino il testo impegnativo, è anche considerato rigoroso dal punto di vista accademico ma accessibile per le discussioni in ambito educativo.

⬤ Puntuale e pertinente, soprattutto per quanto riguarda la giustizia sociale.
⬤ Coinvolge i lettori in una riflessione critica sui loro ruoli sociali.
⬤ Fornisce preziose intuizioni teologiche.
⬤ Sfidante, avvincente e accessibile a molti, soprattutto in ambito accademico.
⬤ Affronta la violenza sistemica e incoraggia cambiamenti culturali.

⬤ Considerato difficile per i lettori profani, tanto da indurre alcuni ad abbandonarlo.
⬤ Critiche da parte di alcuni recensori sullo stile di scrittura eccessivamente accademico.
⬤ Le interpretazioni errate delle argomentazioni sfumate dell'autore possono generare confusione.

(basato su 7 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Beyond Apathy: A Theology for Bystanders

Contenuto del libro:

Le conversazioni teologiche sulla violenza hanno tipicamente inquadrato la discussione in termini di vittima e carnefice. Questo lavoro, pur essendo importante, affronta solo una parte del problema.

Le risposte teologiche e pastorali complete alla violenza devono anche affrontare il ruolo della passività collettiva di fronte alla denigrazione umana. Data la pervasività dell'inazione, sia essa sotto forma di negazione, ignoranza volontaria o complicità silenziosa, una riflessione teologica sulla violenza che ritenga responsabili gli astanti, soprattutto coloro che occupano luoghi sociali di privilegio, è attesa da tempo. In Beyond Apathy, Elisabeth T.

Vasko utilizza le risorse della tradizione cristiana per esaminare il significato teologico della partecipazione degli astanti ai modelli di violenza e violazione nella cultura occidentale contemporanea, prestando particolare attenzione alle questioni sociali del bullismo, del razzismo bianco e della violenza sessuale. In questo modo, costruisce una teologia della grazia redentrice per gli spettatori della violenza che mette in primo piano il significato dell'azione sociale per la realizzazione del regno di Dio.