Non vedere il male - Laicità contro Sacre Scritture

Titolo originale:

See No Evil - Secularity versus Sacred Scriptures

Contenuto del libro:

“Il soggettivo dipende dalla situazione, dalle persone coinvolte, dal momento e dall'ambiente. L'oggettivo è vero per tutte le situazioni, tutte le persone, tutti i tempi e in tutti gli ambienti. Molte questioni sono incontrovertibilmente soggettive. Tuttavia, c'è qualcosa di oggettivo? L'attuale cultura intellettuale secolare (che comprende il postmodernismo, la postmodernità, l'esistenzialismo ateo, il pragmatismo e il poststrutturalismo) sostiene che non esistono verità oggettive (tutto è soggettivo) e che ogni individuo può scegliere i propri obiettivi e valori. Questo libro analizza le inadeguatezze di questo approccio secolare quando si tratta dello scopo della vita e del problema del male, contrapponendo gli imperativi comportamentali della cultura secolare a ciò che dicono i testi sacri dell'Ebraismo, del Cristianesimo, dell'Islam, dell'Induismo e del Buddismo Theravada. Se tutto è soggettivo, allora ogni individuo non ha un valore intrinseco. Il “valore intrinseco” implica un valore oggettivo, un valore che non è determinato dalla situazione. L'idea che tutti abbiano un valore intrinseco è il fondamento su cui si giudicano “sbagliati” la menzogna, il furto, l'omicidio, lo stupro, l'adulterio e il genocidio. Se tutto è soggettivo, allora non possiamo condannare Adolf Hitler per aver voluto uccidere tutti gli ebrei o un gruppo di persone per aver voluto schiavizzare tutto un altro gruppo. Ci sono due importanti conseguenze del rifiuto di tutti i valori oggettivi da parte dell'attuale cultura intellettuale secolare.

In primo luogo, interpretando tutto come soggettivo ed egocentrico, l'attuale cultura intellettuale secolare non è in grado di fornire uno scopo alla vita che sia più grande dell'individuo. Al contrario, le cinque religioni considerate in questo libro chiedono alle persone di abbracciare obiettivi più grandi dei loro desideri egocentrici. In secondo luogo, il rifiuto dell'attuale cultura intellettuale secolare di tutti i valori oggettivi rende impossibile condannare alcuni atti come malvagi. Quando il male non viene condannato, prospera. Le cinque religioni esaminate condannano il male e forniscono risposte al seguente “problema del male”. Se Dio è tutto buono, non vorrebbe che gli innocenti soffrissero. Se Dio è onnipotente, potrebbe impedire agli innocenti di soffrire. Notiamo che molti innocenti soffrono in questo mondo. Perciò Dio deve essere o non tutto buono o non tutto potente. Questo è un problema particolarmente difficile per le religioni abramitiche (ebraismo, cristianesimo e islam), perché affermano un Dio onnipotente e onnipotente. Per l'Induismo e il Buddismo il problema è minore, perché queste religioni orientali credono nella reincarnazione. Con la reincarnazione, ciò che può sembrare una sofferenza innocente è in realtà una persona colpevole che paga per le sue azioni malvagie di questa o di una vita precedente. Tuttavia, i testi sacri di tutte e cinque le religioni forniscono risposte a questo problema, ma non le risposte che spesso sentiamo dai teologi.

Questo libro mira a soddisfare alcuni dei più grandi bisogni dell'umanità: il bisogno di uno scopo e la necessità di una risposta al perché gli innocenti spesso soffrono"--.