Neo-esistenzialismo

Recensioni dei lettori

Il libro offre un'interessante esplorazione dell'esistenzialismo attraverso una lente filosofica, inquadrandolo specificamente in termini scientifici e filosofici moderni. Tuttavia, si sottolinea che la familiarità con figure esistenziali come Heidegger e Sartre è utile per comprendere appieno il testo. Alcune recensioni esprimono scetticismo riguardo all'approccio dell'autore, suggerendo che potrebbe riecheggiare errori filosofici del passato e non presentare nuove intuizioni.

Il libro è apprezzato per l'interessante dibattito filosofico e per l'efficace sintesi dei punti di vista di Gabriel, che umanizza i complessi concetti dell'esistenzialismo. I lettori possono trovarlo accessibile per ottenere una panoramica di queste idee senza immergersi in testi più impegnativi.

Ci sono preoccupazioni circa la profondità e l'originalità del libro, con alcuni recensori che ritengono che non fornisca una nuova comprensione sostanziale al di là della letteratura esistenzialista esistente. Inoltre, suscita preoccupazioni per la potenziale perpetuazione di concetti filosofici obsoleti legati all'idealismo tedesco.

(basato su 3 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Neo-Existentialism

Contenuto del libro:

In questo libro molto originale, Markus Gabriel offre un resoconto del sé umano che supera le impasse insite nelle posizioni standard della filosofia della mente contemporanea.

Il suo punto di vista, il neo-esistenzialismo, è completamente antinaturalista in quanto ripudia qualsiasi teoria secondo la quale l'insieme delle nostre migliori conoscenze scientifiche naturali sia in grado di spiegare completamente la mentalità umana. Al contrario, egli mostra che la mentalità umana consiste in una proliferazione infinita di vocabolari mentalistici.

Il loro ruolo nella forma di vita umana consiste nel dare un senso al fatto che l'essere umano non si confonde semplicemente con la natura inanimata e il resto del regno animale. Gli esseri umani si basano su un autoritratto che li colloca nel contesto più ampio possibile dell'universo. Ciò che distingue questo autoritratto dalla nostra conoscenza della realtà naturale è che noi cambiamo alla luce delle nostre credenze vere e false sull'essere umano.

L'argomentazione di Gabriel è contestata in questo volume da Charles Taylor, Andrea Kern e Jocelyn Benoist. Difendendo il suo argomento contro queste e altre obiezioni e delineando la sua teoria dell'autocostituzione, Gabriel confuta la pretesa metafisica di esclusività epistemica del naturalismo e apre nuove strade per la futura conoscenza di sé al di là dell'ideologia contemporanea della visione scientifica del mondo.