Leggere Romani al contrario: Un Vangelo di pace in mezzo all'Impero

Recensioni dei lettori

Il libro “Leggere Romani al contrario” di Scot McKnight offre una prospettiva unica sul Libro di Romani, suggerendo ai lettori di affrontarlo dalla fine piuttosto che dall'inizio. Questo metodo mira a far luce sul contesto pastorale e sulle implicazioni del messaggio di Paolo, in particolare per quanto riguarda le dinamiche tra credenti ebrei e gentili. Molti recensori hanno lodato le intuizioni e la profondità fornite dall'approccio di McKnight, che ne fanno una risorsa preziosa per la comprensione di questo testo biblico.

⬤ Fornisce una prospettiva fresca e unica sul libro di Romani leggendolo al contrario, il che migliora la comprensione del suo contesto teologico e pastorale.
⬤ Offre spunti significativi sulle dinamiche della Chiesa primitiva, in particolare sulle interazioni tra credenti ebrei e gentili.
⬤ Aiuta a chiarire passaggi impegnativi, rendendoli più accessibili per l'insegnamento e la predicazione.
⬤ Altamente raccomandato dai lettori per coloro che cercano un impegno più profondo con le Scritture.

⬤ Alcuni lettori hanno trovato il linguaggio e la terminologia troppo accademici, rendendo il libro meno accessibile ai lettori occasionali o a coloro che sono nuovi all'argomento.
⬤ Alcune critiche hanno rilevato un'eccessiva enfasi sui punti speculativi e una tendenza alla ripetizione che potrebbe sminuire l'esperienza di lettura.
⬤ Problemi fisici, come le dimensioni ridotte del libro, sono stati citati come potenziali ostacoli alla lettura.

(basato su 23 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Reading Romans Backwards: A Gospel of Peace in the Midst of Empire

Contenuto del libro:

Leggere Romani dall'inizio alla fine, dall'apertura della lettera alla dossologia finale, significa ripercorrere i passi di Paolo. Leggere Romani dall'inizio alla fine era certamente l'intenzione di Paolo. Ma leggere Romani in avanti può aver impedito di percepire il messaggio completo di Romani. La lettura in avanti ha portato i lettori a classificare Romani come teologia astratta e sistematica, come una lettera non macchiata da reali preoccupazioni pastorali.

Ma cosa succederebbe se si adottasse una strategia diversa? È possibile che il segreto per comprendere il rapporto tra teologia e vita, la chiave per sbloccare Romani, sia iniziare dalla fine della lettera? Scot McKnight fa esattamente questo in Leggere Romani al contrario.

McKnight inizia con Romani 12-16, mettendo in primo piano i problemi che assillavano le chiese domestiche di Roma. L'inizio con la fine colloca il lettore proprio al centro di una comunità profondamente divisa tra forti e deboli, ognuno dei quali si è arroccato sulla propria posizione. I forti affermano il potere sociale e il privilegio, mentre i deboli rivendicano un vantaggio eletto nella storia di Israele. Continuando a lavorare in senso inverso, McKnight disegna i grandi temi di Romani 9-11 - gli scopi infallibili, ma sempre sorprendenti, di Dio e il futuro di Israele - per rivelare il messaggio specifico e pastorale di Paolo sia per i deboli che per i forti a Roma. Infine, McKnight mostra come la peccaminosità universale ampiamente considerata in Romani 1-4, che viene spesso letta come un semplice schema soteriologico astratto, si applica alla peccaminosità di un particolare personaggio retorico e rappresenta una sfida polemica. Romani 5-8 livella ugualmente il terreno con l'affermazione che entrambi i gruppi, un tempo intrappolati in un mondo controllato dal peccato, dalla carne e dal male sistemico, possono ora vivere una vita nello Spirito. Nella lettera di Paolo, nessuno viene scagionato, ma a tutti viene offerta la grazia di Dio.

Leggere Romani al contrario pone la teologia vissuta nella sala d'ingresso di ogni chiesa domestica romana. L'intera Lettera ai Romani - l'apostolato di Paolo, la fedeltà di Dio e la trasformazione dell'umanità da parte di Cristo - è incentrata sul raggiungimento della grazia e della pace tra tutti gli uomini, sia forti che deboli. McKnight dimostra che la lettera di Paolo ai Romani offre una lezione continua sulla pace, un insegnamento applicabile a tutte le chiese divise, antiche o moderne.