Le Upanishad

Recensioni dei lettori

Le recensioni presentano una prospettiva mista sul libro, sottolineando la sua utilità come risorsa educativa per la comprensione delle Upanishad, ma anche rilevando problemi significativi con la qualità dell'edizione. I recensori apprezzano le spiegazioni, le annotazioni e gli approfondimenti forniti, anche se alcuni criticano la mancanza di autenticità e leggibilità.

⬤ Espansioni illuminanti e spiegazioni approfondite delle Upanishad
⬤ facile da capire, soprattutto per i lettori occidentali
⬤ annotazioni utili
⬤ buono per la meditazione e la lettura devozionale
⬤ ben scritto e buono per chi cerca la conoscenza spirituale
⬤ ottima aggiunta a una biblioteca religiosa
⬤ guida di studio inestimabile per la profondità della comprensione.

⬤ Alcune edizioni sono mal costruite e incomprensibili
⬤ ridondanza nei commenti
⬤ manca di mantra sanscriti
⬤ critiche a questa specifica edizione che è stata fabbricata o non è fedele agli insegnamenti originali
⬤ invita i potenziali lettori a cercare invece testi puri.

(basato su 19 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

The Upanishads

Contenuto del libro:

Si conoscono più di 200 Upanishad, di cui la prima dozzina è la più antica e la più importante e viene chiamata Upanishad principale o principale (mukhya). Le Upanishad mukhya si trovano per lo più nella parte conclusiva dei Brahmana e degli Aranyaka e per secoli sono state memorizzate da ogni generazione e tramandate oralmente. Le prime Upanishad sono tutte antecedenti all'era comune, cinque di esse sono con ogni probabilità pre-buddiste (VI secolo a.C.), fino al periodo Maurya. Delle rimanenti, circa 95 Upanishad fanno parte del canone Muktika, composto dagli ultimi secoli del I millennio a.C. fino al XV secolo circa. Nuove Upanishad, oltre alle 108 del canone Muktika, hanno continuato a essere composte fino all'inizio dell'era moderna e contemporanea, anche se spesso trattano argomenti non collegati ai Veda.

Insieme alla Bhagavad Gita e al Brahmasutra, le Upanishad mukhya (note collettivamente come Prasthanatrayi) costituiscono il fondamento di diverse scuole vedantiste successive, tra cui due influenti scuole monistiche dell'induismo.

Con la traduzione delle Upanishad all'inizio del XIX secolo, esse cominciarono ad attirare l'attenzione del pubblico occidentale. Arthur Schopenhauer rimase profondamente colpito dalle Upanishad e le definì "la produzione della più alta saggezza umana". I trascendentalisti del XIX secolo notarono l'influenza delle Upanishad nella filosofia occidentale.