Le scritture gnostiche: Storia, teologia e il Sacro Femminile

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Titolo originale:

The Gnostic Scriptures: History, Theology, and the Sacred Feminine

Contenuto del libro:

Sophia parlò: "Sono entrata in mezzo alla gabbia che è la prigione del corpo. E parlai dicendo: "Chi ascolta, si svegli dal suo sonno profondo".

Allora Adamo pianse e versò lacrime. Dopo essersi asciugato le lacrime amare, chiese: "Chi ha chiamato il mio nome, e da dove è sorta in me questa speranza, mentre sono nelle catene di questa prigione? E io (Sophia) risposi: "Sono colei che porta la luce pura; sono il pensiero dello spirito senza macchia. Alzati, ricorda e segui la tua origine, che sono io, e guardati dal sonno profondo"".

Sophia sarebbe stata considerata una forza o un tramite dello Spirito Santo, in parte a causa del fatto che anche lo Spirito Santo era considerato una forza femminile e creativa del Dio supremo.

Il Vangelo di Filippo fa eco a questa teologia nel versetto sei come segue: Quando eravamo ebrei eravamo orfani, avendo solo nostra madre. Ma quando abbiamo creduto nel Messia (e siamo diventati quelli di Cristo), la Madre e il Padre sono venuti entrambi da noi.

Vangelo di Filippo. Mentre la Chiesa ortodossa emergente diventava sempre più oppressiva nei confronti delle donne, etichettandole in seguito addirittura come "occasioni di peccato", gli gnostici contrattaccarono elevando le donne a uno status uguale a quello degli uomini, affermando che Sophia era, in un certo senso, l'ancella o la moglie del Dio Supremo, facendo dell'anima di Adamo la sua progenie spirituale. Gesù disse: Se coloro che vi guidano vi dicono: Guardate, il Regno è nel cielo, allora gli uccelli del cielo entrerebbero prima di voi.

Se vi dicono: È nel mare, allora i pesci del mare entrerebbero davanti a voi. Ma il Regno di Dio esiste dentro di voi ed esiste fuori di voi. Coloro che si conoscono (riconoscono) lo troveranno, e quando vi conoscerete diventerete conosciuti e vi renderete conto di essere figli del Padre vivente.

Ma se non arrivate a conoscere voi stessi, allora vivrete nella povertà e sarete voi a essere quella povertà.