Le arti e la definizione dell'umano: verso un'antropologia filosofica

Recensioni dei lettori

Il libro “Le arti e la definizione dell'umano” del professor Margolis è considerato un contributo significativo alla filosofia dell'arte, che critica la tradizione kantiana da una prospettiva hegeliana. Il libro affronta complesse discussioni filosofiche e tocca la natura della percezione umana dell'arte influenzata dalla storia culturale. Tuttavia, si fa notare che il libro non è adatto ai principianti e richiede una solida preparazione filosofica per una piena comprensione.

⬤ Margolis è considerato uno dei migliori filosofi contemporanei di estetica.
⬤ Il libro offre critiche acute alle tradizioni filosofiche esistenti, in particolare all'estetica kantiana.
⬤ Sottolinea l'importanza del contesto culturale e storico nella comprensione dell'arte e dell'esistenza umana.
⬤ La vasta conoscenza e la prolifica produzione dell'autore contribuiscono alla profondità delle discussioni.

⬤ Il libro non è adatto ai principianti; presuppone una conoscenza preliminare dei concetti filosofici.
⬤ Alcune sezioni possono essere impegnative anche per gli studenti laureati e richiedono un'attenta rilettura.
⬤ La raccolta di saggi può sembrare disarticolata e non è sempre chiaro il loro rapporto reciproco.

(basato su 2 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

The Arts and the Definition of the Human: Toward a Philosophical Anthropology

Contenuto del libro:

The Arts and the Definition of the Human introduce una teoria innovativa secondo cui il nostro io - i nostri pensieri, le nostre percezioni, la nostra creatività e le altre qualità che ci rendono umani - è determinato dal nostro posto nella storia, e più in particolare dalla nostra cultura e dal nostro linguaggio.

Margolis rifiuta l'idea che qualsiasi concetto o verità rimanga fisso e oggettivo attraverso il flusso della storia e rivela che questa teoria dell'essere umano (o "antropologia filosofica") come culturalmente determinato e mutevole è necessaria per dare un senso all'arte. Egli dimostra che un dipinto, una scultura o una poesia non possono avere un'unica interpretazione corretta perché la nostra creazione e la nostra percezione dell'arte saranno sempre mitigate dal nostro contesto storico e culturale.

Facendo appello a filosofi che vanno da Parmenide e Platone a Kant, Hegel e Wittgenstein, a storici dell'arte da Damisch a Elkins, ad artisti da Van Eyck a Michelangelo, da Wordsworth a Duchamp, Margolis crea una filosofia dell'arte intrecciata con la sua antropologia filosofica che mette in discussione le opinioni prevalenti sulle belle arti e sulla natura della persona.