La vita è come una scala di pollo COOP: Uno studio del carattere nazionale tedesco attraverso il folklore

Recensioni dei lettori

Il libro presenta un'esplorazione della cultura tedesca incentrata sulla scatologia e sulle espressioni colloquiali legate agli escrementi, che alcuni lettori hanno trovato inizialmente divertente, ma in ultima analisi fuori luogo. Molti recensori sono rimasti delusi dal titolo fuorviante e si aspettavano che il libro fosse più incentrato sul folklore tedesco in generale.

Il libro è ben studiato, contiene molte fonti ed è ben scritto. Offre preziosi spunti di riflessione sul linguaggio e sulle espressioni colloquiali tedesche. Alcuni lettori lo hanno trovato divertente e utile, soprattutto come fonte di umorismo e commento culturale.

Molti si sono sentiti fuorviati dal sottotitolo del libro, aspettandosi una trattazione più ampia del folklore tedesco piuttosto che un focus di nicchia sui temi scatologici. La tesi è considerata discutibile da alcuni, e ci sono critiche riguardo alla profondità dell'analisi sul carattere nazionale tedesco. La mancanza di capitoli ha reso difficile per alcuni trovare punti di sosta.

(basato su 6 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Life Is Like a Chicken COOP Ladder: A Study of German National Character Through Folklore

Contenuto del libro:

Life Is Like a Chicken Coop Ladder è stato pubblicato per la prima volta nel 1984 e fin dall'inizio ha suscitato un'ampia varietà di reazioni che vanno dall'elogio al disgusto più totale.

La tesi di Alan Dundes individua un forte elemento erotico anale nel carattere nazionale tedesco, citando numerosi esempi di dati scatologici tratti da autentiche compilazioni del folklore tedesco. L'esame di questo singolo tratto del carattere tedesco viene utilizzato per dimostrare che il carattere nazionale esiste e che la sua esistenza è documentata inequivocabilmente dal folklore di una nazione.

Dundes ritiene che l'uso dei dati folcloristici minimizzi i pregiudizi soggettivi nello studio del carattere nazionale, in quanto, non modificati o non censurati, costituiscono un modo unico di guardare una cultura dall'interno verso l'esterno piuttosto che dall'esterno verso l'interno, la situazione più tipica di un osservatore esterno che cerca di capire una cultura straniera.