La visione esistenzialista di Haruki Murakami

Titolo originale:

The Existentialist Vision of Haruki Murakami

Contenuto del libro:

Haruki Murakami è stato spesso accusato di essere uno scrittore insensibile e meramente popolare, ma in questo studio Michael Ackland dimostra che non è così, sostenendo che Murakami non solo ha assimilato l'eredità esistenzialista, ma l'ha innovata e rivitalizzata, mettendo così alla portata del suo pubblico di lettori di tutto il mondo emozionanti possibilità personali.

Lo studio di Ackland inizia tracciando la travagliata introduzione in Giappone di concezioni estranee come l'individualismo, la democrazia e i diritti dei cittadini, e l'autonomia auto-interessata. Sostiene che Haruki Murakami è stato seminalmente esposto a queste idee, e alla loro moderna riconfigurazione nell'esistenzialismo francese, durante le proteste studentesche della fine degli anni Sessanta, e che il dissenso e il radicalismo di questo periodo sono stati reincanalati nella sua narrativa. I primi due capitoli introducono il lettore a questo periodo formativo e ai principali temi ricorrenti nella narrativa di Murakami. Poi si discute dell'esistenzialismo moderno in termini di radici filosofiche negli scritti di Jean-Paul Sartre e Albert Camus, della sua drammatizzazione narrativa nelle opere di autori come Fëdor Dostoevskij e Franz Kafka, e infine della sua ricezione in Giappone. Di solito le concezioni straniere subiscono una considerevole rielaborazione in Giappone per accrescere la loro rilevanza e il loro potenziale innovativo. Anche questo è un tratto distintivo degli adattamenti di Murakami, e fa parte della sua virulenta critica alla socializzazione e al conformismo giapponese, di cui si trova traccia inizialmente in importanti racconti come "L'elefante scompare" e "Il sonno".

La maggior parte di questa monografia si concentra sul posto dell'esistenzialismo nei principali romanzi di Murakami. Sostiene che il tanto criticato "uomo Murakami" rappresenta in realtà un caso accuratamente calcolato di mancata o parziale socializzazione, che lo lascia maturo per sviluppi personali non convenzionali e per diventare infine una figura esistenzialista esemplare. In Giappone, secondo Murakami, l'individuo diventa tipicamente un soldato di leva del capitalismo contemporaneo, un archetipo dello stipendiato, con il potenziale di terribili eccessi sottolineati da allusioni alle atrocità della guerra e all'olocausto. Oppure l'individuo può diventare un agente di libero pensiero e una vibrante alternativa alla norma consensuale giapponese. Il processo decisionale e l'azione indipendenti sono tutti importanti, perché, come ha affermato Sartre, "la libertà umana precede l'essenza". In altre parole, noi creiamo noi stessi: come questo sia possibile viene esplorato in tre capitoli, che esaminano in successione la visione di Murakami dell'infanzia e degli anni formativi, il suo uso del soprannaturale e della metafora per sconvolgere le norme sociali e ampliare radicalmente le sfide che gli individui devono affrontare, e la sua concezione in evoluzione di ciò che costituisce un'azione esistenzialista significativa e accessibile.

La visione esistenzialista di Haruki Murakami" è una risorsa importante non solo per gli studiosi e gli studenti di letteratura giapponese, di letteratura comparata e di letteratura mondiale, ma anche per i lettori che desiderano approfondire la conoscenza del mondo letterario di Murakami.