La Torah contemporanea: Un adattamento sensibile al genere della traduzione originale JPS

Recensioni dei lettori

Il libro è una traduzione moderna delle Scritture ebraiche che si sforza di essere accurata e inclusiva, in particolare per quanto riguarda la sensibilità di genere. È apprezzata per il suo linguaggio contemporaneo e la ricerca approfondita, che la rendono accessibile sia agli studiosi che ai lettori generici. Tuttavia, si differenzia per essere sensibile al genere piuttosto che neutrale, considerando attentamente il contesto originale e tenendo conto delle percezioni del pubblico contemporaneo.

Traduzione accurata e inclusiva che mira a fornire una nuova comprensione del Tanakh.

Ben scritta con una solida base di ricerca.

(basato su 4 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

The Contemporary Torah: A Gender-Sensitive Adaptation of the Original JPS Translation

Contenuto del libro:

Offre ai lettori nuove prospettive sul ruolo del genere nella traduzione della Bibbia Questo adattamento della traduzione JPS della Torah (1962) piacerà ai lettori interessati a un quadro storicamente fondato dei ruoli sociali di genere nella Bibbia e a coloro che si sono abituati a un inglese sensibile al genere in altri aspetti della loro vita. Molti studiosi biblici contemporanei sostengono che il pubblico originario della Bibbia avesse capito che i riferimenti a Dio come maschio riflettevano semplicemente i ruoli sociali di genere dell'epoca. Tuttavia, le prove di questo assunto implicito sono ambigue. Di conseguenza, nel preparare questa nuova edizione, i curatori hanno cercato un linguaggio più sensibile alle sfumature di genere, per riflettere più accuratamente le percezioni dei lettori originali della Bibbia. Nei punti in cui il pubblico antico probabilmente non avrebbe interpretato il genere come pertinente al senso del testo, i redattori hanno cambiato le parole in termini neutri rispetto al genere; nei punti in cui il genere era probabilmente inteso come in gioco, hanno lasciato il testo come tradotto originariamente, o addirittura hanno introdotto un linguaggio di genere dove non ne esisteva alcuno. Hanno apportato queste modifiche indipendentemente dal fatto che le parole si riferissero a Dio, agli angeli o agli esseri umani. Per esempio, la frase originariamente tradotta nella Torah JPS del 1962 come "ogni uomo come vuole" è stata resa qui "ognuno di noi come vuole" (Deut. 12:8).

Allo stesso modo, "l'uomo e la bestia" si legge ora "l'uomo e la bestia" (Esodo 8:14), poiché la parola ebraica adam si riferisce a tutti gli esseri umani, non solo ai maschi. Al contrario, la frase "le persone iscritte" è stata cambiata in "gli uomini iscritti" (Num. 26:7), per riflettere il fatto che a quel tempo nel censimento venivano contati solo gli uomini. Nella maggior parte dei casi, i riferimenti a Dio sono resi in un linguaggio neutro dal punto di vista del genere. Un caso particolare: il nome di quattro lettere non pronunciabile del Divino, il Tetragammaton, è scritto in ebraico non vocalizzato, trasmettendo al lettore che il Nome è qualcosa di totalmente "altro", al di là della nostra parola e comprensione. I lettori possono scegliere di sostituire questo Nome impronunciabile con uno dei numerosi nomi divini offerti dalla tradizione ebraica, come hanno fatto le generazioni precedenti alla nostra. In alcuni casi, tuttavia, le immagini maschili che raffigurano Dio sono state conservate perché riflettono la visione della società antica sui ruoli di genere. La prefazione di David Stein fornisce una spiegazione della metodologia utilizzata e una tabella delinea i modi tipici in cui viene trattato il linguaggio di Dio, con esempi di versetti. Note occasionali applicate al testo biblico spiegano come viene trattato il genere; note supplementari più lunghe alla fine del volume commentano argomenti speciali relativi a questa edizione. Nel preparare quest'opera, i curatori hanno intrapreso un'analisi approfondita e completa delle descrizioni di genere della Torah.

Il risultato è un'alternativa accurata alla traduzione tradizionale del JPS. David E. S. Stein è stato redattore generale e traduttore revisore di The Torah: A Modern Commentary, Revised Edition (2005), revisore e traduttore di Pathways Through the Bible (JPS, 2002), project manager di Etz Hayim: Torah and Commentary (2001) e redattore responsabile del Tanakh ebraico-inglese della JPS (1999). Carol L. Meyers (redattore consulente per Genesi ed Esodo) è Mary Grace Wilson Professor of Religion alla Duke University in North Carolina. Adele Berlin (redattore consulente per Levitico, Numeri e Deuteronomio) è professore di Bibbia ebraica presso l'Università del Maryland a College Park. Ellen Frankel è amministratore delegato e caporedattore della Jewish Publication Society.