La tetralogia dell'io

Recensioni dei lettori

La tetralogia di Mathias B. Freese offre una rappresentazione cruda e coinvolgente dell'Olocausto da più punti di vista, tra cui quello di un prigioniero ebreo, di una guardia nazista e del figlio della guardia. La narrazione è grafica e intensa, pensata per suscitare nel lettore profonde reazioni emotive e provocare riflessioni sulla natura dell'umanità di fronte alle atrocità.

⬤ Un'esperienza profondamente coinvolgente che colloca il lettore nel cuore dell'Olocausto.
⬤ Prospettive potenti dei personaggi che esplorano le complessità dell'umanità.
⬤ Una scrittura grafica e intensa che fa sentire il tema trattato immediato e reale.
⬤ Spunti di riflessione e rilevanza per le discussioni contemporanee sul genocidio e sui diritti umani.
⬤ Esplorazione onesta e senza fronzoli di vittime e carnefici.

⬤ Non è una lettura facile; i contenuti grafici e inquietanti possono risultare ostici per alcuni lettori.
⬤ La complessità dell'argomento trattato può essere opprimente.
⬤ Alcuni lettori potrebbero trovare scomoda la cruda rappresentazione della natura umana.
⬤ Non fornisce nuovi approfondimenti storici, ma si concentra maggiormente sul coinvolgimento emotivo.

(basato su 8 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

The I Tetralogy

Contenuto del libro:

La tetralogia i - I, I Am Gunther, Gunther's Lament, Gunther Redux - è la straziante rappresentazione epica della disumanizzazione dell'uomo attraverso l'osservazione incisiva di tre personaggi cardine.

Ognuno di loro, vittima, carnefice e figlio dell'assassino, è inestricabilmente legato dalle diverse dimensioni della propria natura morale. Valutando l'impatto monumentale dell'Olocausto, questo evento che ha distrutto la specie, la tetralogia chiarisce una verità sull'umanità: l'Olocausto ha definito per sempre la specie come indelebilmente danneggiata, capace a livello molecolare di uccidere e consumare i propri simili.

Il lettore fa esperienza di questa verità nuda e cruda, forse assiomatica, sull'umanità, che nessun revisionista può negare. Il lettore si interroga anche sul rischio di dimenticare, di sanificare, di "addolcire" l'Olocausto.