La risata dopo: L'umorismo e l'Olocausto

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Titolo originale:

Laughter After: Humor and the Holocaust

Contenuto del libro:

L'umorismo e l'Olocausto" sostiene che l'umorismo svolge funzioni politiche, culturali e sociali sulla scia dell'orrore. I coeditori David Slucki, Gabriel N.

Finder e Avinoam Patt hanno riunito una lista impressionante di collaboratori che esaminano la posta in gioco nell'impiego dell'umorismo nella rappresentazione dell'Olocausto. In particolare, quali sono i limiti? È chiaro che nei decenni successivi ci sono state commedie e risate. Tuttavia, non è altrettanto chiaro fino a che punto l'umorismo possa essere utilizzato eticamente nella rappresentazione e nella discussione dell'Olocausto.

Questo libro arriva in un momento importante nella traiettoria della memoria dell'Olocausto.

Mentre la generazione dei sopravvissuti continua a diminuire, c'è grande preoccupazione tra gli studiosi e i leader della comunità su come i ricordi e le lezioni dell'Olocausto saranno trasmessi alle generazioni future. Senza i sopravvissuti che raccontano le loro storie, che servono come promemoria costante di ciò che hanno vissuto, come potranno le generazioni future capire e relazionarsi con la Shoah?

Laughter After è diviso in due sezioni: "Aftermath" e "Breaking Taboos". I collaboratori di questo volume esaminano casi di studio dalla Seconda guerra mondiale ai giorni nostri per considerare e riconsiderare il ruolo che l'umorismo può svolgere nella riabilitazione dei sopravvissuti, degli ebrei e del mondo in generale. Più recentemente, l'umorismo è stato utilizzato per indagare il ruolo che la memoria dell'Olocausto svolge nelle società contemporanee, sfidando le convenzioni commemorative sull'Olocausto e contribuendo a plasmare il modo in cui pensiamo al passato.

In un mondo in cui la memoria dell'Olocausto è onnipresente, anche se l'Olocausto stesso è compreso in modo inadeguato, forse non sorprende che l'umorismo che invoca l'Olocausto sia diventato parte del paesaggio commemorativo. Questo libro cerca di scoprire come e perché tale umorismo viene utilizzato e quali sono i fattori che ne determinano la produzione e la ricezione. La risata dopo si rivolgerà a diversi tipi di pubblico, dagli studenti e studiosi di studi ebraici e dell'Olocausto agli accademici e ai lettori generici interessati agli studi sui media e sulla performance.