La religione tradizionale Akan: La verità e i miti

Recensioni dei lettori

Il libro esplora le tradizioni Akan, in particolare in relazione alla spiritualità e all'impatto dell'educazione coloniale sulle culture africane. Fornisce una prospettiva perspicace che sfida i punti di vista eurocentrici, sottolineando l'importanza di comprendere e recuperare le religioni e le filosofie africane.

Il libro è originale e ben organizzato, ricco di contenuti informativi sulla cultura e la spiritualità Akan. Sfata efficacemente le idee sbagliate e sottolinea l'importanza di mantenere una prospettiva non eurocentrica. I lettori apprezzano le esperienze personali condivise dall'autore e la rilevanza del materiale per coloro che, nella diaspora, desiderano riconnettersi con la propria eredità.

Alcune recensioni non evidenziano contro specifici, ma potrebbero esserci delle considerazioni per coloro che non hanno familiarità con le tradizioni Akan o che hanno prospettive diverse sulla spiritualità, in quanto il libro potrebbe risultare non convenzionale o impegnativo per loro.

(basato su 8 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Akan Traditional Religion: The Truth and the Myths

Contenuto del libro:

Nella maggior parte dei prodotti dell'educazione aliena, mancano totalmente le virtù morali, l'onestà, l'integrità, la voglia di servire e la disponibilità al sacrificio. Piuttosto, è schiavo delle fantasie e del fascino scintillante di altre culture. Ha abbracciato, ed è entusiasta, di una religione che lo costringe a riconoscere di essere un peccatore che deve lavorare duramente per raggiungere la purezza che già possiede. Se le nuove religioni lo rendessero più premuroso, onesto, sincero, timorato di Dio e meno amante del peccato, non ci sarebbe bisogno di questo lavoro. Ha assunto ruoli politici e giudiziari e governa una società i cui membri, in maggioranza, convivono con le conoscenze tradizionali che lui disprezza e disprezza. Il suo governo può avere successo, essere fruttuoso e benefico per sé e per gli altri se si rieduca e si attrezza con la filosofia alla base della sua eredità religiosa/spirituale, invece di usare il potere politico per imporre la sua nuova religione e i suoi valori al suo popolo. In Akan Traditional Religion, l'autore ha rivisitato la religione nativa dei sofisticati Akan che costruirono il vasto impero Asante prima ancora che gli inglesi sognassero un impero. Ha riesaminato, analizzato e reinterpretato questo patrimonio dal punto di vista degli Akan piuttosto che come parte dell'eredità coloniale in Africa. Conclude che la religione tradizionale Akan non è meno sacra di nessun'altra religione, né i valori etici che sposa sono inferiori.

La religione tradizionale akana proclama che l'unico Dio è, ed è in ogni cosa, cioè un universo vivente basato sulla Coscienza Universale. (Questo è il motivo per cui gli Akan accettano volentieri qualsiasi nome, come Allah, Gesù, Krishna, Padre, ecc. usato da altre comunità per indicare l'Unico Dio). In altre parole, sposa la dottrina dell'unità nella diversità. Le singole forme (corpi) sono attivate e gestite dallo stesso unico Dio. Le differenze tra gli individui riflettono solo la diversità. L'individuo autocosciente partecipa al potere e alla maestà divina.

La persona totalmente ignorante pensa di essere il corpo e di soddisfare solo i bisogni e le comodità del corpo. L'identificazione con il corpo lo rende incline a soffrire di desideri eccessivi che lo espongono di conseguenza a paura, ansia, lussuria, rabbia, orgoglio, ecc. La dicotomia cielo/inferno è assente nella dottrina Akan. Tutti diventeranno divini, alla fine. Questo principio di unità nella diversità, piuttosto che di conflitto e lotta, guida l'Akan nella sua vita personale (wo yonko da ne woda.

Il letto che fai per il tuo vicino è lo stesso in cui ti coricherai), così come l'organizzazione della sua società (wo amma wo yonko antwa nkron a, wonso wonya du ntwa.

Cioè, il vostro diritto a dieci può essere esercitato se, e solo se, il diritto del vostro vicino a nove è garantito). Il significato esoterico del titolo di "Nana", che ogni "Ohene" o "Ohemaa" Akan porta, è stato chiarito e la frase "Nananom Nsamanfuo" significa "gli illuminati" piuttosto che "gli spiriti ancestrali". (Cap. 5) L'analisi anatomica della preghiera ha dimostrato che la preghiera congregazionale Akan, "Nsa Guo", è una preghiera valida quanto qualsiasi altra offerta alla Divinità Suprema e non ha alcuna somiglianza con la tradizione giudaica del versamento di libagioni. Pertanto, il "Nsa Guo" non può essere descritto come "versamento di libagioni". (Cap. 9) Il capitolo conclusivo sarà una lettura interessante per coloro che stanno accarezzando l'idea di africanizzare la religione cristiana o di cristianizzare l'Africa. (Cap. 14)