La realtà delle cose passate: L'antica Grecia e la storia ontologica

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Titolo originale:

The Realness of Things Past: Ancient Greece and Ontological History

Contenuto del libro:

La realtà delle cose passate" propone un nuovo paradigma di pratica storica. Mette in discussione il modo in cui convenzionalmente storicizziamo le esperienze dei popoli non moderni, occidentali e non, e propone un'alternativa. Mostra come i nostri dispositivi analitici standard impongano condizioni metafisiche moderne e dualiste.

condizioni metafisiche moderne e dualiste a tutte le realtà non moderne, autorizzandoci così ad allineare tali realtà con i nostri impegni ontologici moderni, alterando fondamentalmente i loro contenuti nel processo. Il risultato netto è una pratica che omogeneizza i diversi modi di essere del passato.

Umano. Per produrre storie più difendibili dal punto di vista etico, più solide dal punto di vista filosofico e più significative dal punto di vista storico, dobbiamo dare una svolta ontologica alla nostra pratica. Il libro si propone di formulare uno storicismo non dualista che permetta ai lettori di analizzare ogni realtà passata in modo autonomo.

In termini ontologici, come un mondo più o meno autonomo a sé stante.

Per sostenere questo paradigma alternativo, il libro si confronta con le correnti di pensiero di molte province intellettuali diverse, dall'antropologia agli studi postcoloniali, dalla sociologia della scienza alla fisica quantistica. E per dimostrare come il nuovo paradigma potrebbe funzionare nella pratica, utilizza.

L'Atene classica come caso di studio principale.

The Realness of Things Past" è diviso in tre parti. Per evidenziare i limiti dell'analisi storicistica convenzionale e la necessità di un'alternativa, la prima parte esamina criticamente i resoconti moderni standard dell'"Atene democratica". La seconda parte attinge a un'ampia gamma di testi storici, etnografici e teorici.

e teorica per inquadrare i mandati etici e filosofici della svolta ontologica proposta. Per illustrare i vantaggi storici di questo paradigma alternativo, la Parte III mostra come esso ci permetta di produrre un resoconto completamente nuovo e più significativo della politeia o "modo di vivere" ateniese.

Di vita". Il libro è stato espressamente scritto per essere accessibile a un pubblico non specialistico e interdisciplinare.