La profezia nel primo cristianesimo e nel mondo mediterraneo antico

Recensioni dei lettori

Il libro contiene una grande quantità di informazioni storiche che alcuni hanno trovato preziose, ma ha ricevuto critiche per la mancanza di discernimento riguardo alla profezia cristiana rispetto alle pratiche sciamaniche. Inoltre, ci sono stati problemi logistici con la rilegatura e i costumi che hanno influito sull'esperienza di acquisto, anche se alcuni hanno trovato un buon affare nonostante questi problemi.

⬤ Ricco di dettagli storici
⬤ eccellente e sorprendente secondo alcuni utenti
⬤ buon prezzo rispetto alla vendita al dettaglio.

⬤ Manca di discernimento nel distinguere tra profezia cristiana e sciamanesimo
⬤ problemi con la rilegatura del libro
⬤ spese doganali aggiuntive sostenute.

(basato su 3 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Prophecy in Early Christianity and the Ancient Mediterranean World

Contenuto del libro:

Questo è un libro stampato su richiesta e non è quindi restituibile. Paragonabile per portata a Prophecy in Ancient Israel di Johannes Lindblom, questo libro offre la prima trattazione completa in inglese del posto della profezia nel periodo del Nuovo Testamento.

Poiché il cristianesimo primitivo era il prodotto di tradizioni religiose e culturali sia occidentali che orientali, David Aune inizia esaminando gli antecedenti del profetismo cristiano primitivo. Descrive la profezia greco-romana: i tipi di oracoli, le persone che profetizzavano, le procedure e lo scopo della profezia. Esaminando la profezia israelo-ebraica, Aune discute i profeti dell'Antico Testamento, la letteratura apocalittica del primo secolo, la profezia escatologica, Giovanni Battista e Qumran.

Dopo aver definito in dettaglio il contesto, Aune esamina il carattere del profetismo paleocristiano, discutendo le concezioni paleocristiane e moderne di Gesù come profeta e analizzando tutti i discorsi profetici cristiani conosciuti da Paolo fino alla metà del II secolo d.C. Aune attribuisce il declino finale del profetismo all'istituzionalizzazione del cristianesimo, in cui le funzioni di insegnanti, pastori, anziani e diaconi hanno sostituito le funzioni essenzialmente simili dei profeti.