La porta magica - Uno studio sulla tradizione ermetica italica: Mito, magia e metamorfosi nelle tradizioni interne dell'Occidente

Recensioni dei lettori

Il libro offre una panoramica approfondita dei vari filoni dell'occultismo nella filosofia e nel mito italici dall'antichità all'epoca moderna. Offre un contesto prezioso per coloro che sono interessati alle radici storiche dei simboli e dell'esoterismo italiano, e allo stesso tempo funge da introduzione ben studiata alle tradizioni occidentali meno conosciute. L'autore presenta il materiale in modo accessibile, rendendolo adatto sia ai neofiti che ai lettori più esperti del settore.

Piacevole da leggere, ben documentato, panoramica completa della tradizione latina e italica, ben curata e ricercata, accessibile a chi non ha familiarità con l'argomento, utile sia per i lettori occasionali che per gli studiosi, offre approfondimenti unici su una tradizione occidentale meno conosciuta.

Alcuni lettori ritengono che il libro avrebbe potuto essere più lungo e desiderano un'esplorazione più approfondita del materiale; pur essendo una buona base, potrebbe mancare di profondità per coloro che cercano uno studio più sostanziale.

(basato su 6 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

The Magic Door - A Study on the Italic Hermetic Tradition: Myth, Magic, and Metamorphosis in the Western Inner Traditions

Contenuto del libro:

La Porta Magica è uno studio su mito, magia e metamorfosi nel ramo italico delle tradizioni interiori occidentali. La Porta Magica indaga un ampio spettro di tradizioni esoteriche ed esplora gli eroi, le scuole e gli insegnamenti che hanno fornito le basi per l'iniziazione in Italia, dall'epoca romana a oggi, nel più ampio contesto di una Tradizione Occidentale.

I temi generali che costituiscono questa tradizione includono un Impero Occidentale perenne (Hesperia), Risorgimenti atavici, Spirito eroico e pratiche interne specifiche dell'Ars ItalicaMagia, Amatoria, Memoria, Imaginatio e Insomnium. L'iniziazione in questo contesto, dal latino initiātus, si riferisce al viaggio interiore individuale per identificarsi e integrarsi con il Principio (Sé, Anima, Numen) e la Tradizione corrispondente (Olympia, Heroi, Aeneades). In questo senso, l'iniziazione - come la ricerca di Enea di rivelare il suo futuro trovando le radici (principio) - si riferisce a un processo di scoperta di sé, dell'identità e della tradizione.

Sintesi:

⬤ Enea (eroe archetipico dell'iniziazione)

⬤ Iniziazione eroica attraverso il fiume Mnemosyne.

⬤ Regalità spirituale.

⬤ Esperia.

⬤ Miti e simboli dell'antica Roma.

⬤ Le vergini vestali e la lupa.

⬤ Premio d'oro e albero della vita italico.

⬤ Il ritorno dei Nostoi (olimpionici).

⬤ Le confraternite pitagoriche e la Basilica sotterranea di Porta Maggiore.

⬤ Cicerone e l'arte di sognare.

⬤ Il realismo magico di Virgilio.

⬤ L'Ars Amatoria di Ovidio.

⬤ Apuleio e l'arte delle metamorfosi.

⬤ Simaco, l'ultimo degli Olimpi.

⬤ Il commento di Macrobio al Sogno di Scipione.

⬤ Dante e i Fedeli d'Amore.

⬤ La rinascita dell'Accademia platonica nella Firenze del Rinascimento.

⬤ Marsilio Ficino sull'amore divino.

⬤ Pico della Mirandola sulla Cabbala cristiana.

⬤ Giulio Pomponio Laeto e l'Accademia romana.

⬤ Francesco Colonna e la lotta d'amore in un sogno.

⬤ Hermes Redividus in Ludovico Lazzarelli e Giovanni Mercurio Correggio.

⬤ Le origini rinascimentali dei Tarocchi.

⬤ Giordano Bruno sull'arte della magia.

⬤ Tommasso Campanella sulla pratica dell'estasi filosofica.

⬤ Cesare Della Riviera sul mondo magico degli eroi.

⬤ La porta magica di Roma.

⬤ Chirone il Centauro.

⬤ Cagliostro e gli Arcana Arcanorum.

⬤ Giambattista Vico e la restaurazione dell'antica saggezza italica.

⬤ Domenico Bocchini, Giustiniano Lebano e il Mysterio napoletano.

⬤ La scuola sofistica.

⬤ Giuliano Kremmerz e la Fraternità di Myriam.

⬤ Julius Evola e il Gruppo UR.

⬤ Ekatlos e la Grande ORMA.

⬤ Circolo viennese di Kronos.

⬤ Marco Daffi e il Rito di Andromeda.

⬤ Giammaria e il Corpo dei Pari.

⬤ Commentario sui Versi d'Oro di Pitagora.

⬤ Recapitolazione dell'iniziazione orfica e bacchica.