La nuova scienza della mente: Dalla mente estesa alla fenomenologia incarnata

Recensioni dei lettori

Il libro presenta un esame approfondito della mente attraverso la lente delle prospettive filosofiche, concentrandosi in particolare sulla teoria della mente estesa e sulla sua relazione con la cognizione. Se da un lato offre discussioni approfondite su varie teorie riguardanti la cognizione, dall'altro solleva domande e critiche significative sulle sue interpretazioni e implicazioni.

⬤ Offre un'esplorazione dettagliata e ricca di sfumature delle varie teorie della mente (incarnata, incorporata, attuata ed estesa).
⬤ Argomenti chiari e ben articolati che mettono efficacemente in discussione la visione cartesiana della cognizione.
⬤ Si confronta ampiamente con figure e idee filosofiche significative, dimostrando la profondità della conoscenza e della ricerca dell'autore.
⬤ Fornisce difese ponderate contro le obiezioni alla teoria della mente estesa.

⬤ Può essere eccessivamente filosofico, con il risultato che alcuni lettori pensano che non sia un “libro di scienza”.
⬤ Può essere troppo denso o rivolto a un'élite filosofica, rendendolo potenzialmente meno accessibile a un pubblico più ampio.
⬤ Solleva molte questioni irrisolte sulla natura della cognizione e sulle implicazioni dei processi mentali che si estendono oltre il cervello, che alcuni lettori trovano frustranti.
⬤ Contiene argomenti ambigui sulla praticità e sulla distinzione tra i concetti di mente incorporata e mente estesa.

(basato su 8 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

The New Science of the Mind: From Extended Mind to Embodied Phenomenology

Contenuto del libro:

Un'indagine sui fondamenti concettuali di un nuovo modo di pensare la mente che non localizza tutta la cognizione “nella testa”.

Esiste un nuovo modo di pensare la mente che non colloca i processi mentali esclusivamente “nella testa”. Alcuni pensano che questa concezione allargata della mente sarà la base di una nuova scienza della mente. In questo libro, Mark Rowlands, filosofo di spicco, indaga le basi concettuali di questa nuova scienza della mente. Il nuovo modo di pensare la mente enfatizza i modi in cui i processi mentali sono incarnati (costituiti in parte da strutture e processi corporei extranaturali), incorporati (progettati per funzionare in tandem con l'ambiente), messi in atto (costituiti in parte dall'azione) ed estesi (localizzati nell'ambiente).

Il nuovo modo di pensare alla mente, scrive Rowlands, è in realtà un vecchio modo di pensare che ha assunto una nuova forma. Rowlands descrive una concezione della mente che ha trovato la sua espressione più chiara nella fenomenologia, nel lavoro di Husserl, Heidegger, Sartre e Merleau-Ponty. Partendo da questi punti di vista, Rowlands chiarisce e rende coerenti le idee di mente incarnata, incorporata, agita ed estesa, e sviluppa un trattamento filosofico unificato della nuova concezione della mente che è alla base della nuova scienza della mente.