La mera legge naturale: L'originalismo e le verità fondamentali della Costituzione

Recensioni dei lettori

Il libro “Mere Natural Law” di Hadley Arkes presenta argomenti a favore dell'importanza del diritto naturale nell'interpretazione della Costituzione degli Stati Uniti, sottolineandone la rilevanza nelle discussioni giuridiche contemporanee. Pur presentando nuove intuizioni e analisi di casi, le opinioni sull'accessibilità, la profondità e il ricorso al contesto storico variano ampiamente tra i lettori.

Il libro offre nuove prospettive e argomentazioni rigorose per l'incorporazione del diritto naturale nell'interpretazione costituzionale. Fornisce analisi concise di recenti casi della Corte Suprema e fa appello a una tradizione giuridica classica che allinea il ragionamento morale con il diritto positivo. I lettori hanno notato la sua importanza per le nuove generazioni di professionisti del diritto e la sua sfida ai dibattiti giuridici contemporanei.

Alcuni lettori hanno trovato il libro difficile da leggere e non accessibile ai non addetti ai lavori. Tra le critiche, la percezione di una mancanza di profondità nella comprensione del diritto naturale e della storia americana da parte di Arkes e la preoccupazione che il libro possa semplificare eccessivamente questioni complesse. Alcuni feedback negativi specifici hanno menzionato affermazioni iperboliche, pregiudizi politici percepiti e un impegno inadeguato con le radici filosofiche della legge naturale, che hanno portato alla delusione di alcuni lettori.

(basato su 8 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Mere Natural Law: Originalism and the Anchoring Truths of the Constitution

Contenuto del libro:

Hadley Arkes, filosofo del diritto e accolito del leggendario pensatore politico Leo Strauss, prende a martellate sia il relativismo giuridico che l'originalismo, sostenendo che i principi che i Fondatori hanno incarnato nella Costituzione degli Stati Uniti sono incorporati nella condizione umana generale e che la via per allontanare la disfunzione e la rovina nazionale sta nel rinvigorire la nostra comprensione di questi principi morali innati e nel riapplicarli alla vita moderna.

L'originalismo non basta

Quando la Corte Suprema ha finalmente rovesciato la sentenza Roe contro Wade, i conservatori hanno festeggiato. La nostra campagna pluridecennale per reclamare i tribunali era finalmente riuscita.

Ma è stato davvero così?

Su questioni fondamentali come il matrimonio, basilari come l'uguaglianza di fronte alla legge e radicali come il "transgenderismo", il nostro sistema giudiziario sembra ancora schierato contro di noi.

Perché non stiamo vincendo?

La risposta, secondo il filosofo legale Hadley Arkes, è che i conservatori non hanno colto la foresta per gli alberi. Per cinquant'anni, i conservatori hanno sottolineato la necessità che l'"originalismo" fosse la scuola di giurisprudenza prevalente. Come mostra Arkes, tuttavia, questa può essere una bella tattica, ma è una pessima strategia per salvare il nostro Paese dall'assalto liberale allo Stato di diritto.

Quando i liberali hanno "scoperto" diritti fino ad allora sconosciuti nelle emanazioni fumose e nelle penombre di una "Costituzione vivente", i conservatori si sono ritirati sul testo, ma gli uomini che hanno redatto e ratificato la Costituzione non hanno mai voluto limitare i nostri diritti alle sue parole. Hanno combattuto la Rivoluzione americana per rivendicare verità morali "autoevidenti" sulla natura umana, i diritti preesistenti che ci sono stati dati dalla "Natura e dal Dio della Natura".

Riteniamo davvero che queste verità siano evidenti?

Finché non riscopriremo la Legge Naturale, nulla potrà fermare la lunga marcia dei radicali per imporre la loro perversa visione morale alle nostre istituzioni e alle nostre vite. L'unico modo per vincere è prendere posizione sulla verità evidente della natura umana: La mera legge naturale.

Brillante nella sua analisi, essenziale nella sua argomentazione, Mere Natural Law è una lettura obbligata per tutti coloro che venerano la Costituzione, la moralità e lo Stato di diritto.