La legge e l'ordine di Dio: La politica della punizione nell'America evangelica

Recensioni dei lettori

Il libro “God's Law and Order” (La legge e l'ordine di Dio) di Griffith offre un esame approfondito delle relazioni tra l'evangelismo e il sistema giudiziario penale americano, in particolare nel contesto dell'incarcerazione di massa. Critica la complicità degli evangelici nel perpetuare le ingiustizie sistemiche, riconoscendo al contempo il loro ruolo nel sostenere la riforma e la compassione verso i detenuti. L'opera è stata elogiata per la profondità della ricerca e l'attualità, anche se alcune critiche suggeriscono che semplifica eccessivamente la complessità delle questioni affrontate.

⬤ Un'analisi storica chiara e approfondita dei legami tra evangelismo e incarcerazione di massa
⬤ presenta una visione equilibrata del ruolo degli evangelici sia nel sostenere che nel riformare il sistema di giustizia penale
⬤ ben studiato con spunti preziosi per la comprensione delle questioni contemporanee
⬤ raccomandato come lettura essenziale per coloro che sono interessati alla giustizia penale americana e alla religione.

Alcuni lettori sostengono che il libro non consideri adeguatamente altri fattori che contribuiscono all'aumento della popolazione carceraria, attribuendo troppa colpa all'influenza evangelica; le critiche suggeriscono che l'attenzione possa essere eccessivamente ristretta, trascurando dinamiche sociali e culturali più ampie.

(basato su 7 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

God's Law and Order: The Politics of Punishment in Evangelical America

Contenuto del libro:

Uno sguardo incisivo su come i cristiani evangelici hanno plasmato - e sono stati plasmati - il sistema di giustizia penale americano.

L'America incarcera su vasta scala. Nonostante le recenti riforme, gli Stati Uniti rinchiudono un gran numero di persone - in proporzione povere e non bianche - per lunghi periodi e offrono poche opportunità di recupero. Aaron Griffith rivela una componente chiave nelle origini dell'incarcerazione di massa americana: il cristianesimo evangelico.

Nel dopoguerra gli evangelici hanno fatto della preoccupazione per la criminalità una questione religiosa importante e hanno trovato nuove piattaforme per plasmare la vita pubblica attraverso una politica punitiva. Leader religiosi come Billy Graham e David Wilkerson hanno mobilitato le paure per la violazione della legge e la preoccupazione per i delinquenti per rafforzare gli appelli alla conversione cristiana, ponendo le basi per gli evangelici che hanno iniziato a sostenere una politica dura contro il crimine negli anni Sessanta. Basandosi sulle campagne religiose per la sicurezza pubblica condotte all'inizio del XX secolo, alcuni predicatori e politici hanno spinto per la "legge e l'ordine", chiedendo il sostegno per pene severe e per l'espansione della polizia. Altri evangelici hanno visto nel crimine un'opportunità missionaria, lanciando ministeri innovativi che hanno rimodellato la pratica religiosa nelle carceri. A partire dagli anni Ottanta, gli evangelici sono stati determinanti nel rendere popolare la riforma della giustizia penale, facendone una causa centrale del movimento conservatore compassionevole. In ogni fase del loro lavoro, gli evangelici hanno inquadrato i loro sforzi come "colorblind", il che ha solo mascherato la disuguaglianza razziale nell'incarcerazione e ha ritardato il vero cambiamento.

Oggi gli evangelici giocano un ruolo ambiguo nella riforma, facendo pressione per una riduzione delle carcerazioni e sostenendo al contempo i politici dell'ordine pubblico. God's Law and Order dimostra che non possiamo comprendere il sistema giudiziario penale senza tenere conto dell'impatto dell'evangelismo sul suo sviluppo storico.