La dottrina dell'espiazione

Recensioni dei lettori

Il libro di Jack D. Kilcrease fornisce un'analisi dettagliata della teologia dell'espiazione all'interno della tradizione luterana, concentrandosi in particolare sulle opinioni di Lutero e di influenti studiosi luterani come Gerhard Forde. Il libro è ben studiato e rivolto agli studiosi, ma potrebbe non soddisfare le aspettative di chi cerca un confronto teologico più ampio con le prospettive riformate.

Ricerca meticolosa, padronanza enciclopedica della letteratura, posizione confessionale affidabile, analisi approfondita dei punti di vista luterani sull'espiazione, scrittura chiara e critica perspicace della teologia contemporanea.

Si concentra principalmente sui punti di vista luterani senza impegnarsi in modo significativo con le prospettive riformate, può essere troppo avanzato per i lettori non esperti, non copre in modo completo i recenti dibattiti sull'espiazione.

(basato su 5 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

The Doctrine of Atonement

Contenuto del libro:

La teologia post-illuminista ha spesso rifiutato la dottrina storica cristiana dell'espiazione sostitutiva. Per i teologi che si collocano nella tradizione delle Confessioni luterane, il rifiuto dell'espiazione sostitutiva è particolarmente problematico perché mette in pericolo la natura incondizionata della giustificazione per fede.

Se si rifiuta la soddisfazione vicaria, l'unica alternativa è far dipendere la redenzione da ciò che i peccatori fanno da soli. In questo studio, Jack Kilcrease sostiene l'espiazione sostitutiva nella prospettiva di quello che chiama il paradigma luterano confessionale.

L'autore critica anche un'ampia varietà di comprensioni dell'espiazione da parte dei teologi luterani moderni: Werner Elert, Gustaf Aulen, Gustaf Wingren, Robert Jenson, Eberhard Jungel, Wolfhart Pannenberg e Gerhard Forde. Come dimostra Kilcrease, sebbene questi autori forniscano spesso molte belle intuizioni teologiche, la loro distorsione o travisamento della dottrina dell'espiazione si traduce in una comprensione problematica della legge, del Vangelo e della giustificazione attraverso la fede.