La città di Dio

Recensioni dei lettori

Le recensioni della “Città di Dio” di Sant'Agostino riflettono un misto di apprezzamento per il suo significato storico e teologico e di critiche relative alla presentazione e all'accessibilità. Molti recensori lodano le intuizioni, la profondità e l'influenza di Agostino sul pensiero moderno, mentre altri esprimono preoccupazioni sulla chiarezza delle traduzioni e sui formati fisici.

⬤ Fornisce approfondimenti sul cristianesimo delle origini e sul pensiero di Agostino.
⬤ Ricco contesto storico sulla cultura tardo-romana.
⬤ Coinvolgente per i lettori interessati alla filosofia e alla teologia.
⬤ Alcune edizioni sono facili da usare e ben impaginate.
⬤ Accesso economico ai contenuti classici.

⬤ Problemi di fedeltà della traduzione e annotazioni mancanti.
⬤ La lunghezza e la densità del testo possono essere scoraggianti; alcuni lo trovano noioso.
⬤ Problemi di formattazione fisica: la dimensione dei caratteri e la qualità della rilegatura possono essere problematici in alcune versioni.
⬤ Alcuni lettori trovano le argomentazioni di Agostino difficili da seguire o obsolete.

(basato su 51 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

The City of God

Contenuto del libro:

La città di Dio contro i pagani (latino: De civitate Dei contra paganos), spesso chiamata La città di Dio, è un libro di filosofia cristiana scritto in latino da Agostino d'Ippona all'inizio del V secolo d.C.. L'opera era una risposta alle accuse che il cristianesimo avesse portato al declino di Roma ed è considerata una delle opere più importanti di Agostino, accanto alle Confessioni, all'Enchiridion, alla Dottrina cristiana e alla Trinità. Opera di uno dei padri della Chiesa più influenti, La città di Dio è una pietra miliare del pensiero occidentale, in quanto espone molte questioni di teologia, come la sofferenza dei giusti, l'esistenza del male, il conflitto tra libero arbitrio e onniscienza divina e la dottrina del peccato originale.

Il libro presenta la storia umana come un conflitto tra quella che Agostino chiama la Città terrena (spesso chiamata colloquialmente Città dell'uomo, ma mai da Agostino) e la Città di Dio, un conflitto destinato a concludersi con la vittoria di quest'ultima. La Città di Dio è caratterizzata da persone che rinunciano ai piaceri terreni per dedicarsi alle verità eterne di Dio, ora rivelate pienamente nella fede cristiana. La Città terrena, invece, è costituita da persone che si sono immerse nelle preoccupazioni e nei piaceri del mondo presente e passeggero.

Questa concezione della storia mondiale guidata dalla Divina Provvidenza in una guerra universale tra Dio e il Diavolo fa parte della dottrina ufficiale della Chiesa cattolica, come recentemente affermato nel documento Gaudium et Spes del Concilio Vaticano II: "La Chiesa... ritiene che nel suo benignissimo Signore e Maestro si possa trovare la chiave, il punto focale e la meta dell'uomo, come pure di tutta la storia umana... tutta la vita umana, sia individuale che collettiva, si mostra come una drammatica lotta tra il bene e il male, tra la luce e le tenebre... Il Signore è la meta della storia umana, il punto focale degli aneliti della storia e della civiltà, il centro del genere umano, la gioia di ogni cuore e la risposta a tutti i suoi aneliti".