La bellezza nella cultura araba

Recensioni dei lettori

Il libro esplora il tema della bellezza nella cultura araba premoderna attingendo a una serie di fonti diverse. L'approccio dell'autore è allo stesso tempo informativo e provocatorio e offre un contributo significativo alla comprensione dell'estetica islamica. Offre spunti di riflessione sia per i lettori generici che per gli specialisti del settore. Tuttavia, alcune critiche riguardano la mancanza di teoria estetica nella cultura araba e la natura di compendio del libro, che porta a potenziali semplificazioni e incoerenze.

⬤ Approccio informativo e provocatorio a un argomento ricco ma poco studiato.
⬤ Ampia gamma di fonti originali arabe consultate, che forniscono una visione panoramica della bellezza nella tradizione arabo-islamica pre-moderna.
⬤ Lo stile conciso e comprensibile rende il testo accessibile ai lettori generici e utile a studenti e studiosi.
⬤ Evidenzia il contesto culturale e solleva importanti questioni sulla bellezza nella cultura araba.

⬤ La mancanza di una teoria estetica sviluppata nella cultura araba porta a una trattazione compendiosa che può semplificare eccessivamente questioni complesse.
⬤ Alcune critiche a particolari esempi e alla mancanza di profondità in alcune aree (ad esempio, una discussione minima sulle cifre e sui concetti significativi).
⬤ Si notano incoerenze, in particolare nel confronto con l'estetica occidentale.
⬤ Le illustrazioni monocromatiche e i riferimenti selettivi possono deludere alcuni lettori.

(basato su 2 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Beauty in Arabic Culture

Contenuto del libro:

Il pensiero arabo-islamico ha permesso lo sviluppo di norme autonome di bellezza, indipendenti da criteri morali o religiosi. L'opera artistica era vista separatamente dallo schema divino ed era libera da associazioni metafisiche.

La bellezza, tuttavia, aveva un posto significativo nel pensiero religioso. La tradizione arabo-musulmana considera la bellezza dell'universo, enfatizzata nel Corano, e la superiorità letteraria del testo coranico stesso come una prova convincente della mano divina. Sotto l'influenza del pensiero greco, filosofi, sufi e teologi hanno affrontato il rapporto bellezza-amore come fattore fondamentale del movimento dell'universo. Il culto sufi si basa sulla passione per la bellezza di Dio, che si manifesta nell'immagine umana.

Avendo creato un enorme impero sul territorio delle grandi civiltà antiche, i conquistatori arabi si considerarono gli eredi di queste culture e agirono di conseguenza come grandi mecenati delle arti. La sponsorizzazione delle arti, che conferiva brillantezza ai monarchi, era considerata benefica per l'immagine della comunità musulmana di fronte agli antagonisti cristiani.

La poesia, la calligrafia, la musica, l'architettura e le arti decorative fiorirono in questo sistema di sponsorizzazione. Fu la stessa ortodossia musulmana, basata sulla distanza del Profeta dai poeti, a lasciare che l'arte prendesse la sua strada profana. I poeti sufi adottarono il vocabolario della poesia erotica e bacchica per rivolgersi a Dio, e gli artigiani applicarono lo stesso idioma architettonico e decorativo ai monumenti religiosi e profani. Nella musica, il virtuosismo era associato all'ispirazione diabolica piuttosto che a quella divina. Musica, poesia e vino appartenevano alla stessa esperienza edonistica.

Il libro di Doris Behrens-Abouseif offre un panorama dei concetti di bellezza nella cultura araba classica e post-classica fino al XV secolo, attingendo a testi arabi di filosofia, teologia, mistica, poesia e critica letteraria, nonché a fonti storiografiche e ai racconti delle Mille e una notte. Behrens-Abouseif chiarisce i modi in cui la bellezza veniva misurata in base al grado di piacere che suscitava in chi la riceveva, un atteggiamento che anticipa la modernità sia in Oriente che in Occidente.