L'uomo mais: Cannibalismo e violenza nel Sud-Ovest americano preistorico

Recensioni dei lettori

Il libro esplora il tema del cannibalismo e della violenza nel Sud-Ovest americano preistorico, fornendo ampie ricerche e prove che mettono in discussione la visione tradizionale degli Anasazi come pacifici. Pur presentando un esame ben documentato di argomenti delicati e del loro contesto storico, il libro ha generato controversie riguardo alle sue implicazioni e interpretazioni.

Ben studiato e ricco di informazioni, fornisce un'analisi dettagliata delle prove archeologiche del cannibalismo e della violenza tra gli Anasazi. I lettori hanno lodato l'organizzazione delle prove, l'approccio scientifico e la capacità del libro di stimolare una discussione seria su aspetti della storia trascurati. Anche l'inclusione di fotografie e una struttura chiara migliorano l'esperienza di lettura.

L'argomento controverso del libro ha suscitato critiche per il suo potenziale di perpetuazione degli stereotipi razziali e per le implicazioni politiche delle sue conclusioni. Alcuni lettori hanno trovato lo stile di scrittura poco accessibile ed eccessivamente accademico, rendendolo inadatto a lettori occasionali. Inoltre, sono stati sollevati dubbi sulla metodologia utilizzata per definire e quantificare le incidenze di cannibalismo.

(basato su 22 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Man Corn: Cannibalism and Violence in the Prehistoric American Southwest

Contenuto del libro:

Questo studio sulla violenza, l'omicidio e il cannibalismo nella preistoria fa crollare il mito che gli Anasazi e gli altri indiani del Sud-Ovest fossero semplici e pacifici agricoltori.

Fino a poco tempo fa, gli studi sulla preistoria del Sud-Ovest avevano in gran parte tralasciato o ignorato le prove di una competizione violenta. Lo studio di Christy e Jacqueline Turner sulla violenza, l'omicidio e il cannibalismo nella preistoria sfata il mito che gli Anasazi e gli altri indiani del Sud-Ovest fossero semplici e pacifici agricoltori. Grazie a dettagliate analisi osteologiche e ad altre prove, i Turner dimostrano che la guerra, la violenza e i loro orrori concomitanti erano comuni nell'antico Sud-Ovest come in qualsiasi altra parte del mondo.

La particolarità di questo studio, molto documentato, è la valutazione multiregionale di assemblaggi episodici di ossa umane (depositi pavimentali sparsi o fosse ossario) attraverso l'analisi tafonomica, che considera ciò che accade alle ossa dal momento della morte al momento del recupero. Negli ultimi trent'anni, gli autori e altri analisti hanno identificato una firma tafonomica perimortem minima di bruciature, lucidatura di vasi, abrasioni da incudine, rottura di ossa, segni di taglio e vertebre mancanti, che corrisponde strettamente alle firme della macellazione animale ed è spesso associata a ulteriori prove di violenza. Più di settantacinque siti archeologici contenenti diverse centinaia di individui sono stati attentamente esaminati per individuare la firma del cannibalismo. Poiché questa firma non è stata riportata in nessun altro sito a nord del Messico, oltre a quelli del Sud-Ovest, gli autori presentano anche confronti dettagliati con collezioni di scheletri mesoamericani in cui erano noti sacrifici umani e cannibalismo. Gli autori passano in rassegna diverse ipotesi per il cannibalismo del Sud-Ovest: fame, patologia sociale, violenza istituzionalizzata e cannibalismo. In quest'ultimo caso, presentano prove di un potenziale collegamento con il Messico e dimostrano che la maggior parte delle serie cannibalizzate conosciute si trova temporalmente e spazialmente vicino alle grandi case del Chaco.