L'ontologia di Castoriadis: Essere e creazione

Recensioni dei lettori

Le recensioni lodano l'esauriente e perspicace sintesi di Suzi Adams dell'opera di Castoriadis, sottolineandone l'accessibilità per i non filosofi, la rilevanza delle sue idee in vari campi e l'inclusione di opere meno note. Tuttavia, alcuni lettori trovano alcuni capitoli difficili da comprendere e suggeriscono la necessità di un glossario dei termini.

⬤ Panoramica completa dell'opera di Castoriadis
⬤ accessibile ai non filosofi
⬤ rilevante per la scienza, l'antropologia, la politica e la teologia
⬤ inclusione di opere meno conosciute
⬤ critiche acute e analisi approfondite.

Alcuni capitoli sono di difficile comprensione; assenza di un glossario per i termini francesi e tedeschi.

(basato su 2 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Castoriadis's Ontology: Being and Creation

Contenuto del libro:

Questo libro è la prima ricostruzione sistematica della traiettoria filosofica di Castoriadis. Interpreta criticamente gli spostamenti interni all'ontologia di Castoriadis attraverso la riconsiderazione dell'antica problematica dell'"istituzione umana" (nomos) e della "natura" (physis), da un lato, e della questione dell'"essere" e della "creazione", dall'altro.

A differenza dell'ordine della physis, l'ordine del nomos non ha avuto un ruolo sostanziale nello sviluppo del pensiero occidentale: La prima parte del libro suggerisce che Castoriadis ha cercato di porre rimedio a questa situazione con la sua elucidazione del sociale-storico come regione dell'essere sfuggente all'immaginario determinista della filosofia ereditata. Questa svolta ontologica è stata annunciata con la pubblicazione della sua opera magna L'istituzione immaginaria della società (pubblicata per la prima volta nel 1975), che viene ricostruita come il lungo viaggio di Castoriadis nel nomos attraverso quattro domini interconnessi: ontologico, epistemologico, antropologico ed ermeneutico rispettivamente. Con l'aiuto di fonti d'archivio, la seconda metà del libro ricostruisce un secondo cambiamento ontologico nel pensiero di Castoriadis, avvenuto negli anni Ottanta.

Qui si sostiene che Castoriadis estende la sua nozione di "creazione ontologica" al di là del regno umano e alla natura. Questo spostamento ha implicazioni per la sua ontologia generale e segnala un cambiamento verso un'ontologia generale della physis creativa. La crescente importanza ontologica della physis viene approfondita nei capitoli dedicati alla conoscenza oggettiva, all'essere vivente e alla cosmologia filosofica.

Il libro suggerisce che l'orizzonte del mondo forma un contesto interpretativo ineludibile di articolazione culturale - nel doppio senso della mise en forme du monde di Merleau-Ponty - in cui la physis può essere elucidata come il terreno della possibilità, nonché come un punto di culmine per il nomos nel cerchio della creazione interpretativa. Il libro contestualizza il pensiero di Castoriadis all'interno di tradizioni filosofiche e sociologiche più ampie. In particolare, colloca il suo pensiero all'interno delle correnti fenomenologiche francesi che prendono una piega ontologica e/o ermeneutica.

Inoltre, pone al centro della riflessione un'ermeneutica della modernità, ossia un'interpretazione che enfatizza il dialogo continuo tra le articolazioni romantiche e illuministiche del mondo. La riattivazione delle fonti greche classiche da parte di Castoriadis viene reinterpretata come parte del dialogo in corso tra antichi e moderni e, più in generale, come parte del campo interpretativo di tensioni che comprende la modernità.