L'Islam dopo il comunismo: Religione e politica in Asia centrale

Recensioni dei lettori

Il libro “L'Islam dopo il comunismo” di Adeeb Khalid offre un'esplorazione dettagliata dell'Islam in Asia centrale, concentrandosi in particolare sul suo contesto storico, politico e sociale e sull'impatto della dominazione sovietica. Sebbene si distingua per i contenuti completi e l'analisi approfondita, molti lettori notano che lo stile di scrittura può essere impegnativo, rendendolo meno accessibile ai lettori occasionali. Il libro è considerato essenziale per chiunque voglia comprendere le dinamiche dell'Asia centrale, ma può richiedere una conoscenza di base dell'argomento.

⬤ Fornisce accesso a informazioni pratiche e d'archivio altrimenti inaccessibili.
⬤ Analisi completa dell'Islam in Asia centrale senza cedere a narrazioni nazionaliste o orientaliste.
⬤ Presenta efficacemente i contesti storici, sociali e politici.
⬤ Offre argomenti importanti che sfidano le idee sbagliate dell'Occidente sull'Islam e sui musulmani dell'Asia centrale.
⬤ Altamente raccomandato per chi è interessato alla storia e alle influenze della regione.

⬤ Alcune sezioni sono obsolete e mancano i recenti sviluppi in Asia centrale.
⬤ Lo stile di scrittura è denso e a volte frammentario, e richiede conoscenze pregresse per una piena comprensione.
⬤ L'autore è percepito come opinionista e di parte, il che sminuisce il tono analitico.
⬤ Non è adatto a lettori occasionali; spesso richiede un background accademico per essere apprezzato appieno.

(basato su 12 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Islam After Communism: Religion and Politics in Central Asia

Contenuto del libro:

Come si rapportano i musulmani all'Islam nelle società che hanno vissuto settant'anni di dominio sovietico? Come ha influito sull'Asia centrale l'utopico progetto bolscevico di rifare il mondo estirpando la religione? Per rispondere a queste domande, Adeeb Khalid combina le intuizioni derivanti dallo studio dell'Islam e della storia sovietica.

Sostenendo che l'assalto sovietico all'Islam ha distrutto i modelli di apprendimento islamico e ha completamente de-islamizzato la vita pubblica, Khalid dimostra che l'Islam è diventato sinonimo di tradizione ed è stato subordinato alle potenti identità etnonazionali che si sono cristallizzate durante il periodo sovietico. Egli mostra come questa eredità perduri ancora oggi e come, per la grande maggioranza della popolazione, il ritorno all'Islam significhi il recupero delle tradizioni distrutte dal comunismo.

L'islam dopo il comunismo spiega che la paura di un islam radicale dilagante, che domina sia il pensiero occidentale sia molti governi dell'Asia centrale, deve essere mitigata con la comprensione della politica dell'antiterrorismo, che consente ai governi di giustificare le proprie politiche autoritarie etichettando ogni opposizione come estremista. Collocando l'esperienza dell'Asia centrale nell'ampia prospettiva comparativa della storia dell'Islam moderno, Khalid si oppone a visioni essenzialiste dell'Islam e dei musulmani e fornisce una discussione sfumata e ben informata delle forze all'opera in questa regione cruciale.