L'invenzione dell'io interiore di Agostino: l'eredità di un platonista cristiano

Recensioni dei lettori

Il libro di Phillip Cary, “L'invenzione di Agostino dell'io interiore”, esplora l'integrazione del pensiero agostiniano con la filosofia platonica, in particolare per quanto riguarda il concetto di io interiore. Le recensioni ne sottolineano la profondità e la chiarezza, che attraggono soprattutto gli individui che cercano di comprendere le complessità dell'auto-riflessione in un contesto filosofico e teologico. Tuttavia, alcuni lettori ne notano la verbosità e le occasionali ripetizioni, suggerendo che potrebbe beneficiare di un'esposizione più concisa.

⬤ Fornisce preziose intuizioni sul pensiero di Agostino e sulla sua influenza sulla cultura occidentale.
⬤ Stile di scrittura coinvolgente, accessibile e accattivante, simile a un romanzo poliziesco.
⬤ Quest'opera colma una significativa lacuna nella ricerca sul rapporto tra Agostino e il platonismo.
⬤ Chiara e approfondita nonostante la sua natura accademica.
⬤ Stimola una profonda riflessione su questioni personali e filosofiche.

⬤ Alcuni lettori lo trovano prolisso e ripetitivo, con un'elaborazione non necessaria di alcuni punti.
⬤ La conclusione è percepita come troppo breve rispetto alla profondità della discussione presentata.
⬤ Manca un esame approfondito di alcuni argomenti ricchi di sfumature, come il punto di vista di Agostino sulla letteratura e sull'educazione.

(basato su 6 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Augustine's Invention of the Inner Self: The Legacy of a Christian Platonist

Contenuto del libro:

In questo libro, Phillip Cary sostiene che Agostino ha inventato il concetto di sé come spazio interiore privato, uno spazio in cui si può entrare e in cui si può trovare Dio. Sebbene sia stato spesso suggerito che Agostino abbia in qualche modo inaugurato la tradizione occidentale dell'interiorità, questo è il primo studio che individua le novità della filosofia agostiniana dell'interiorità e le colloca all'interno di una narrazione del suo sviluppo intellettuale e del suo rapporto con la tradizione platonista.

Agostino inventa l'io interiore, sostiene Cary, per risolvere un particolare problema concettuale. Agostino è attratto dall'interiorità neoplatonica, che situa Dio all'interno dell'anima, ma rimane fedele all'insegnamento cattolico ortodosso secondo cui l'anima non è divina. Egli combina le due enfasi esortandoci a rivolgerci "verso l'interno e poi verso l'alto", cioè ad entrare nel mondo interiore dell'io prima di guardare la Luce divina al di sopra della mente umana.

Cary colloca storicamente l'idea di sé di Agostino sia nella tradizione platonista che in quella cristiana. Il concetto di io privato, mostra, è uno sviluppo della storia del concetto platonista di intelligibilità o visione intellettuale, che stabilisce una sorta di parentela tra l'intelletto umano e le cose divine che vede. Pur non essendo l'unico platonista della tradizione cristiana, Agostino si distingue per la sua devozione a questo concetto di intelligibilità e per la sua volontà di applicarlo anche a Dio. Ciò lo porta a sminuire la dottrina secondo cui Dio è incomprensibile, poiché è convinto che sia naturale per l'occhio della mente, quando è purificato dal peccato, vedere e comprendere Dio.

Descrivendo l'invenzione dell'io interiore da parte di Agostino, l'affascinante libro di Cary getta nuova luce sulla vita e sul pensiero di Agostino e mostra come la posizione di Agostino si sia sviluppata nell'Agostino più ortodosso che conosciamo dai suoi scritti successivi.