L'Illuminismo originale e la trasformazione del buddismo giapponese medievale

Recensioni dei lettori

Il libro “Finding The Direct Path to Buddhood” di Jacqueline Stone esplora il concetto di “illuminazione originale” nel buddismo giapponese, in particolare le sue implicazioni per il periodo Kamakura e gli insegnamenti di varie sette, tra cui quella di Nichiren. Il libro è molto apprezzato per la sua approfondita ricerca, che offre preziose intuizioni e contesti storici, anche se viene descritto come denso e accademico, il che lo rende meno adatto ai lettori occasionali.

Il libro è lodato per la ricerca approfondita, l'accuratezza degli studi e la capacità di fornire un contesto storico. È considerato indispensabile per gli studenti e gli studiosi seri del buddismo giapponese, in particolare per comprendere l'illuminazione originale e il suo ruolo nel buddismo di Kamakura. La scrittura è considerata chiara e informativa e offre una visione equilibrata degli argomenti trattati.

Il libro è altamente accademico e può essere denso, il che lo rende inadatto a lettori occasionali o a chi cerca spiegazioni semplici e dirette. Alcune recensioni esprimono disappunto per la sua natura accademica, affermando che non è facile da leggere da cima a fondo e che è più adatto per la consultazione o lo studio capitolo per capitolo. Inoltre, sono state espresse preoccupazioni riguardo a una percepita mancanza di rispetto nella presentazione di alcuni artefatti religiosi.

(basato su 12 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Original Enlightenment and the Transformation of Medieval Japanese Buddhism

Contenuto del libro:

Il pensiero illuminista originario (hongaku shiso) ha dominato i circoli intellettuali buddisti per tutto il periodo medievale del Giappone. L'illuminazione, sostiene questo discorso, non è né un obiettivo da raggiungere né un potenziale da realizzare, ma il vero stato di tutte le cose. Ogni oggetto animato e inanimato manifesta il Buddha primordialmente illuminato, così com'è. Vista nel suo vero aspetto, ogni attività della vita quotidiana - mangiare, dormire, persino il proprio pensiero illusorio - è la condotta del Buddha. Nata all'interno della potente scuola Tendai, l'idea dell'illuminazione originaria è stata fatta propria da diverse tradizioni buddiste e ha influenzato le nascenti teorie sui kami (divinità locali), nonché l'estetica medievale e le arti letterarie e dello spettacolo.

Studiosi e commentatori riconoscono da tempo l'importanza storica del pensiero illuminista originale, ma divergono in modo acceso sul modo in cui deve essere inteso. Alcuni lo definiscono l'apice della filosofia buddista del non-dualismo assoluto. Altri sostengono di trovarvi l'espressione paradigmatica di una spiritualità giapponese senza tempo. Secondo altre letture, rappresenta un pericoloso antinomismo che ha minato l'osservanza dei precetti morali, ha fatto precipitare il declino dell'erudizione buddista e ha negato la necessità della disciplina religiosa. Altri ancora la denunciano come un'ideologia autoritaria che, sacralizzando l'ordine dato, ha di fatto legittimato la gerarchia e le pratiche sociali discriminatorie. Spesso l'accettazione o il rifiuto del pensiero illuminista originale è visto come la linea di faglia lungo la quale le istituzioni buddiste tradizionali devono essere differenziate dai nuovi movimenti buddisti (Zen, Terra Pura e Nichiren) sorti durante il periodo medievale del Giappone.

L'innovativo studio di Jacqueline Stone va oltre il trattamento della dottrina illuminista originale come filosofia astratta per esplorarne la dimensione storica. Attingendo a una grande quantità di fonti primarie medievali e di studiosi giapponesi moderni, colloca questo discorso nei suoi contesti rituali, istituzionali e sociali, illuminandone l'importanza per il mantenimento delle tradizioni di lignaggio e la trasmissione segreta del sapere che caratterizzavano diverse élite culturali giapponesi medievali. Il libro getta nuova luce sulle strategie interpretative impiegate nei testi buddisti giapponesi premoderni, un'area che finora ha ricevuto poca attenzione. Attraverso queste e altre linee di indagine, Stone problematizza le nozioni radicate di "corruzione" nell'establishment buddista medievale. Utilizzando gli esempi del Buddismo Tendai e Nichiren e le loro interazioni durante il periodo medievale, mette in discussione sia le distinzioni troppo facili tra "vecchio" e "nuovo" Buddismo, sia le ipotesi scientifiche di lunga data che le hanno perpetuate. Questo studio rappresenta un contributo significativo ai dibattiti in corso sulle definizioni del buddismo nell'epoca Kamakura (1185-1333), a lungo considerata come un periodo formativo della religione e della cultura giapponese.

Stone sostiene che il "pensiero illuminista originale" rappresenta un sostanziale ripensamento dell'illuminazione buddista che attraversa la distinzione tra "vecchie" e "nuove" istituzioni ed è stato particolarmente caratteristico del periodo medievale.