L'Eucaristia nel Nuovo Testamento e nella Chiesa primitiva

Recensioni dei lettori

Il libro offre un'esplorazione arricchente dell'Eucaristia da una prospettiva biblica. Sebbene molti utenti ne lodino lo stile di scrittura erudito ma accessibile, ci sono alcune critiche riguardo alla sua dipendenza da metodi storico-critici e all'interpretazione delle prime pratiche della Chiesa.

⬤ Facile da leggere
⬤ ben scritto
⬤ arricchisce lo studio biblico
⬤ altamente raccomandato dai lettori soddisfatti
⬤ fornisce spiegazioni chiare e invita a mettere in discussione le prime pratiche
⬤ fondate sui testi originali.

⬤ Percepito come eccessivamente incentrato sulla teologia del tardo XX secolo
⬤ l'uso estensivo del termine “comunità” potrebbe non piacere a tutti
⬤ le critiche al suo scetticismo nei confronti del testo biblico
⬤ alcuni lo trovano carente nell'interpretazione cattolica tradizionale.

(basato su 7 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

The Eucharist in the New Testament and the Early Church

Contenuto del libro:

Così come viene presentata nel Nuovo Testamento, l'Eucaristia è oggi fonte di ispirazione e di guida. In L'Eucaristia nel Nuovo Testamento e nella Chiesa primitiva, padre LaVerdiere esamina ciò che il Nuovo Testamento ci dice sull'Eucaristia e come essa costituisca un'importante risorsa esperienziale e teologica per i racconti evangelici della vita, del ministero, della passione e della risurrezione di Gesù, nonché per la vita e lo sviluppo della Chiesa.

Padre LaVerdiere illustra come le origini dell'Eucaristia coincidano con le origini della Chiesa. Lo sviluppo dell'Eucaristia riflette lo sviluppo della Chiesa primitiva e la sua creativa riflessione teologica e pastorale. Attraverso la lente del Nuovo Testamento, vede gli inizi della Chiesa e dell'Eucaristia quando il Signore risorto apparve ai discepoli durante i pasti subito dopo la passione, la morte e la risurrezione di Gesù. L'autore guarda anche oltre il Nuovo Testamento ed esplora il continuo sviluppo della teologia e della pratica eucaristica fino alla metà del secondo secolo, per finire con Giustino Martire, il primo a descrivere l'Eucaristia a persone che non ne avevano esperienza personale.

Padre LaVerdiere si concentra sull'Eucaristia in relazione all'ecclesiologia, alla cristologia e alla liturgia. Inizia riflettendo su come i cristiani si riferivano all'Eucaristia prima che avesse un nome, su come sono nati i nomi dell'Eucaristia e sulla loro importanza, su come l'Eucaristia è stata celebrata fin dall'inizio, su come sono nate le formule liturgiche, su come queste formule hanno fatto emergere le ricchezze dell'Eucaristia e su come l'Eucaristia si è relazionata con le diverse situazioni pastorali.

Il concetto di "triunità", l'assemblea, l'Eucaristia e la Chiesa, guida questo studio. L'Eucaristia è il sacramento dell'assemblea, il sacramento della vita della Chiesa nel mondo. Fin dall'inizio non c'è stata separazione tra le tre cose, né ci sono riferimenti separati all'Eucaristia nelle lettere, nei vangeli o in altre opere in cui compaiono. Qui, padre LaVerdiere sottolinea che per conoscere l'Eucaristia nel Nuovo Testamento e nella Chiesa primitiva, basta guardare alla composizione e alla vita effettiva della Chiesa. Così, per conoscere la Chiesa, basta guardare il modo in cui essa celebra l'Eucaristia.

Poiché la maggior parte delle sfide odierne riguardanti l'Eucaristia sono simili a quelle vissute dalla Chiesa primitiva, L'Eucaristia nel Nuovo Testamento e nella Chiesa primitiva sarà di grande aiuto a pastori, studenti, catechisti e a coloro che svolgono un ministero, che vogliono che la celebrazione dell'Eucaristia faccia la differenza sul resto della vita cristiana nella Chiesa.