L'eclissi dell'io: lo sviluppo del concetto di autenticità di Heidegger

Recensioni dei lettori

Il libro offre un'esplorazione approfondita dei concetti di Martin Heidegger, concentrandosi in particolare sull'autenticità e sulla distinzione tra modi di essere autentici e inautentici. Il libro ripercorre lo sviluppo filosofico di Heidegger, dai primi lavori alle riflessioni successive, nonché i suoi legami con altri filosofi e le sue appartenenze politiche.

I lettori trovano il libro essenziale per comprendere la genialità e la filosofia di Heidegger. Sfida i lettori a pensare in modo critico e a confrontarsi con idee trasformative sull'autenticità e sull'esistenza, promettendo un'esperienza che cambia la vita quando si interiorizzano i suoi concetti. Si apprezza l'esame approfondito del pensiero di Heidegger, compreso il suo contesto storico e le connessioni con la religione e la tecnologia.

La complessità della filosofia di Heidegger può essere scoraggiante per alcuni lettori e richiede più letture per comprendere appieno le idee presentate. La discussione delle sue affiliazioni politiche, in particolare con il nazionalsocialismo, può essere controversa e per alcuni difficile da conciliare con i suoi contributi filosofici.

(basato su 2 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Eclipse of the Self: The Development of Heidegger's Concept of Authenticity

Contenuto del libro:

Sebbene talvolta si dica che la filosofia successiva di Martin Heidegger non si sia più occupata del tema dell'autenticità, così cruciale in Essere e tempo (1927), questo libro sostiene che il suo interesse per l'autenticità è sempre stato forte.

Dopo aver lasciato il seminario per diventare studente di filosofia, Heidegger iniziò a “de-mitologizzare” i temi religiosi per i propri scopi filosofici. Come la nozione cristiana di fede, la nozione di autenticità di Heidegger implica la rinuncia all'autocomprensione egoistica che blocca la nostra apertura alle possibilità.

Tuttavia, l'autenticità come “risolutezza” include un elemento di volontarismo estraneo all'idea di fede. Il breve impegno di Heidegger con il nazionalsocialismo (1933-1934) lo aiutò a ripensare il concetto nietzschiano di volontà che aveva influenzato le sue prime opinioni sull'autenticità. Sebbene parte del significato della risolutezza consista nel permettere alle cose di essere rivelate, essa suggerisce anche che un individuo può in qualche modo volere essere autentico.

Dopo il 1936 circa, Heidegger sottolineò che un individuo può essere liberato dall'egoismo (inautenticità) solo da un potere che lo trascende. La persistente questione teologica riguardante l'efficacia delle opere rispetto al potere salvifico della grazia trova espressione nella distinzione tra risolutezza e liberazione.