L'autenticità della parabola del grano e della zizzania e la sua interpretazione

Titolo originale:

The Authenticity of the Parable of the Wheat and the Tares and Its Interpretation

Contenuto del libro:

Questa tesi cerca di dimostrare l'autenticità (come insegnamento dominicale) della parabola dell'acacia (Mt 13, 24-30) e della sua interpretazione (Mt 13, 36-43). L'interpretazione in particolare è quasi universalmente considerata non dominicale, in particolare da J. Jeremias e dai suoi seguaci. La mia tesi sostiene che l'insieme di Mt 13,36-43 (e Mt 13,24-30) debba essere considerato dominicale.

L'"introduzione" fornisce una breve rassegna degli studi parabolici e delinea la tesi contro l'autenticità di Mt 13,24-30.36-43. Il capitolo AI difende l'autenticità della parabola (Mt 13,24-30). I capitoli successivi fanno lo stesso per l'interpretazione (Mt 13,36-43), esaminando il "Figlio dell'uomo" e il relativo insegnamento (capitolo BI), il "regno di Dio" (BII), la "giustizia" e l'"illegalità" (BIII) e altri motivi (BIV), e infine la questione della coerenza della parabola e della sua interpretazione (BV). Il mio approccio è stato quello di dimostrare negativamente la debolezza degli argomenti degli studiosi contro l'autenticità e di offrire positivamente un caso di autenticità attraverso (a) uno studio del contesto, compreso uno studio speciale delle pratiche rurali palestinesi e delle idee teologiche ebraiche rilevanti, e (b) un uso attento del criterio dell'attestazione multipla che dimostra che il nostro materiale è linguisticamente e teologicamente coerente con altre tradizioni di Gesù ben attestate.

L'originalità del lavoro risiede soprattutto nel fatto che una difesa completa dell'autenticità di Mt 13,24-30.36-43 non è mai stata tentata prima. Ma abbiamo anche apportato vari spunti di riflessione, già esaminati in altri contesti, ma non specificamente in relazione a Mt 13,24-30.36-43, ad esempio suggerendo uno sfondo alla tradizione del Figlio dell'uomo in Ezechiele e nelle Similitudini di Enoch, facendo uso del concetto veterotestamentario di Dio come agricoltore, spiegando lo sfondo agricolo della parabola e dell'interpretazione.