L'analogia dopo l'Aquinate: Problemi logici, risposte tomistiche

Recensioni dei lettori

Attualmente non ci sono recensioni dei lettori. La valutazione si basa su 5 voti.

Titolo originale:

Analogy after Aquinas: Logical Problems, Thomistic Answers

Contenuto del libro:

Fin dal primo decennio del XIV secolo, i discepoli di Tommaso d'Aquino hanno lottato per spiegare e difendere la sua dottrina dell'analogia.

L'analogia dopo l'Aquinate: problemi logici, risposte tomistiche racconta la storia degli sforzi di importanti tomisti medievali e rinascimentali per risolvere tre problemi distinti ma interconnessi che derivano dalla lettura dei testi dell'Aquinate sull'analogia e dalle argomentazioni di Giovanni Duns Scoto contro l'analogia e a favore dell'univocità in Metafisica e Teologia naturale. Il primo di questi tre problemi riguarda le affermazioni, almeno apparentemente disparate, dell'Aquinate sul fatto che un nome sia detto per analogia attraverso un unico concetto o attraverso diversi concetti.

Il secondo problema riguarda il modello di analogia adatto a predicare i nomi per analogia attraverso le categorie dell'essere o di Dio e delle creature. L'"essere" si dice per analogia di Dio e delle creature, o della sostanza e degli accidenti, sul modello di come si dice "sano" di una medicina e di un animale, o sul modello di come si dice "principio" di un punto e di una linea? Il terzo problema deriva dalle sfide esterne al pensiero dell'Aquinate, in particolare dalle affermazioni di Scoto secondo cui solo i nomi univoci possono mediare dimostrazioni valide, e qualsiasi dimostrazione che non usasse i suoi termini mediatori in modo univoco fallirebbe per la fallacia dell'equivoco.

L'analogia dopo l'Aquinate" dà un contributo unico allo studio della teologia filosofica nella tradizione di Tommaso d'Aquino, mostrando la connessione storica e filosofica tra questi tre problemi e la varietà di soluzioni proposte dai principali rappresentanti di questa tradizione. Tra i tomisti presi in considerazione nel libro ci sono: Hervaeus Natalis (1250-1323), Thomas Sutton (1250-1315), Giovanni Capreolo (1380-1444), Domenico di Fiandra (1425-1479), Paolo Soncinas (morto nel 1494), Tommaso dio vio Cajetan (1469-1534), Francesco Silvestri di Ferrara (1474-1528) e Crisostomo Javelli (1470-1538).