Intelligenza artificiale: Introduzione filosofica

Recensioni dei lettori

Il libro è ampiamente apprezzato per il suo approccio coinvolgente e accessibile alle complesse questioni filosofiche legate all'intelligenza artificiale. Molti lettori lo trovano accattivante, scritto in uno stile chiaro e spiritoso che lo rende piacevole da leggere, paragonabile a un romanzo. Tuttavia, alcuni recensori notano che il libro è obsoleto, in particolare per quanto riguarda gli aspetti informatici e la mancanza di profondità su alcuni argomenti e sulla necessità di un'intelligenza emotiva.

Stile di scrittura coinvolgente, accessibile ai lettori senza conoscenze preliminari, tratta argomenti intriganti, una vivace introduzione alla filosofia.

Informazioni obsolete, in particolare per quanto riguarda l'informatica, alcune sezioni possono risultare ostiche per i principianti e manca di profondità nell'esplorare questioni complesse.

(basato su 4 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Artificial Intelligence: A Philosophical Introduction

Contenuto del libro:

Senza presupporre alcuna familiarità con i concetti tecnici della filosofia o dell'informatica, questa chiara introduzione passa in rassegna i progressi compiuti nell'IA dall'inizio del campo nel 1956.

Copeland analizza poi i risultati che i ricercatori dell'IA devono raggiungere prima di poter affermare di aver costruito una macchina pensante e valuta le loro prospettive di successo. Ci sono chiare introduzioni al connessionismo e all'ipotesi del linguaggio del pensiero che intrecciano materiale proveniente dalla filosofia, dall'intelligenza artificiale e dalle neuroscienze.

Gli attacchi di John Searle all'IA e alla scienza cognitiva vengono contrastati e viene prestata molta attenzione alle questioni fondamentali, tra cui la natura della computazione, le macchine di Turing, la tesi di Church-Turing e la differenza tra l'elaborazione classica dei simboli e l'elaborazione parallela distribuita. Il libro esplora anche la possibilità che le macchine abbiano il libero arbitrio e la coscienza e si conclude con una discussione su come il cervello umano possa essere un computer.