Immagini, citazioni e distinzioni: Quattordici saggi di fenomenologia

Titolo originale:

Pictures, Quotations, and Distinctions: Fourteen Essays in Phenomenology

Contenuto del libro:

Uno dei principali contributi della fenomenologia di Husserl è stato quello di mostrare che le cose si presentano a noi in modi straordinariamente diversi. Ci sono vari tipi di presentazioni e qualcosa di simile a strutture logiche in esse che permettono di far apparire la verità delle cose.

Essere raffigurati è diverso dall'essere nominati, e anche diverso dall'essere distinti da qualcos'altro. I quattordici saggi di questo volume forniscono esempi concreti e colorati di forme strategiche di presentazione e fanno luce su di noi come persone che esercitano la propria intelligenza quando lasciamo che le cose appaiano in questi vari modi. Anche la nostra condotta morale avviene perché ci appare qualcosa da fare o da evitare in una situazione che richiede un'azione.

Quando citiamo ciò che qualcuno ha detto, ad esempio, esprimiamo le cose come sono state espresse da qualcun altro e invochiamo l'autorità di quell'altro oratore. Nelle misurazioni, o utilizziamo unità esterne, come i pollici o le iarde, per determinare il "quanto" delle cose; oppure ci impegniamo in una "misurazione interna" e usiamo una parte dell'oggetto per determinare le dimensioni dell'intero.

Nell'azione morale, il nucleo profondo di ciò che facciamo coinvolge la benevolenza o la malevolenza, e in tale condotta ci configuriamo o ci confermiamo come buoni o cattivi. Anche la tempistica delle cose, la misurazione dei loro movimenti e la determinazione del loro prima e dopo, sia nel tempo dell'orologio che in quello del calendario, non può avvenire senza il coinvolgimento delle percezioni, dei ricordi e delle anticipazioni intrecciate della persona stessa, tutte tenute insieme dal flusso sottostante della temporalità personale e mondana.

I saggi di questo libro sono un tentativo di fondere gli approcci filosofici di Aristotele e Husserl, il classico e il moderno, per aiutarci ad apprezzare ciò che Aristotele chiamava "l'essere come il vero" e per mostrare come la persona umana sia coinvolta in questa impresa.