Il Vangelo per chi ha tutto

Recensioni dei lettori

Il libro sfida i moderni atteggiamenti spirituali e presenta una prospettiva rinfrescante e diretta sull'evangelizzazione. Utilizza l'umorismo e l'intuizione per coinvolgere i lettori, sostenendo l'importanza della religione nella vita personale. Molti lo trovano utile sia per la crescita personale che per le discussioni in chiesa.

⬤ Scrittura umoristica e perspicace
⬤ sfida la spiritualità popolare
⬤ prospettiva teologica schietta e senza compromessi
⬤ fornisce un approccio fresco all'evangelizzazione
⬤ utile per le discussioni in chiesa.

Per alcuni lettori potrebbe essere troppo critico nei confronti della spiritualità contemporanea; l'approccio potrebbe essere visto come duro o cinico.

(basato su 4 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

The Gospel for the Person Who Has Everything

Contenuto del libro:

Sicure, soddisfatte, competenti, ragionevolmente felici e appagate, queste persone di forza vanno per la loro strada senza alcun apparente disagio per aver perso i benefici della fede cristiana.... Cosa dire alla persona che, trascurando la fede, dice: "Grazie, ma non ne ho bisogno"? --Dal libro.

Il vescovo William Willimon fa rivivere il Vangelo di Gesù Cristo alle persone che hanno tutto: esseri umani felici e realizzati, che non sentono lo stesso livello di bisogno espresso dagli emarginati, dai reietti, dagli infelici e dai miserabili. Willimon afferma che il messaggio della Chiesa ai miseri e ai tristi non deve escludere i forti e i gioiosi. In nove capitoli concisi e ispirati, egli discute queste idee:

- Bisogna essere tristi, depressi, sguazzare nel peccato e nella degradazione, immaturi e dipendenti dall'infanzia per poter ascoltare veramente la Buona Novella? (Si vedano i capitoli 1 e 2).

- "Che cosa diciamo ai forti? "(Cfr. capitoli 3 e 4).

- Parlare ai forti e alle persone che sono deboli e vogliono essere più forti: un particolare tipo di messaggio evangelistico. Hanno i loro peccati, ma questi peccati non sono i peccati dei deboli (capitolo 5).

- Un culto che prenda sul serio l'amore forte di Dio (capitolo 6).

- Un'etica che nasce dalla nostra risposta a questo amore (capitolo 7).

- La Chiesa come luogo di crescita continua e di ampliamento della responsabilità (capitoli 8 e 9).