Il Sutra del Tagliatore di Diamanti: Commento del Maestro Dzogchen Khenpo Sodargye

Recensioni dei lettori

Il libro presenta idee complesse e un vocabolario poco familiare, rendendo difficile per alcuni lettori la piena comprensione. Pur contenendo spunti di riflessione preziosi, l'uso di una terminologia carica, come quella di “eretico”, ha suscitato critiche.

Il libro offre molti spunti utili e interessanti, fornendo validi approfondimenti sull'argomento trattato.

Il vocabolario e i concetti sono troppo impegnativi per alcuni lettori. L'uso del termine “eretico” è considerato inappropriato e deludente da alcuni, e ciò sminuisce l'esperienza di lettura complessiva.

(basato su 2 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

The Diamond Cutter Sutra: A Commentary by Dzogchen Master Khenpo Sodargye

Contenuto del libro:

Khenpo Sodargye traduce e commenta il Sutra del tagliatore di diamanti, il più antico libro stampato in Cina, facendo luce sugli insegnamenti del Buddha su come distruggere l'attaccamento senza essere sviati; l'autore è un nome noto in Cina e i suoi libri e CD vendono milioni di copie in Cina.

Nei profondi insegnamenti del Sutra del tagliatore di diamanti, il Buddha offre una visione del mondo che decostruisce le nostre normali categorie di esperienza per mostrarci che quelle che pensiamo siano entità reali nel mondo sono in realtà nostre concettualizzazioni. Il Buddha ci insegna a tagliare il nostro attaccamento a tutti i fenomeni e all'io, che sono vuoti di esistenza intrinseca, e così facendo, taglia la causa principale della nostra sofferenza. Tuttavia, senza una guida saggia, potremmo pensare che, poiché tutti i fenomeni sono vuoti, non c'è bisogno di essere attaccati alla virtù, e così cadiamo nella trappola peggiore di tutte: l'attaccamento alla vacuità. Come possiamo distruggere il nostro attaccamento senza essere sviati?

Tenendo presente questa domanda, il Maestro Dzogchen Khenpo Sodargye fornisce uno scintillante commento al Sutra del Tagliatore di Diamanti, in modo da comprenderne l'effettivo significato, preparandoci così a comprendere la visione della Grande Perfezione e del Mahamudra. Prima di riconoscere la natura della mente, impariamo che dobbiamo aggrapparci alle cose virtuose e giuste. Come una barca, queste possono aiutarci ad attraversare un fiume; finché non raggiungiamo l'altra riva, non ha senso rinunciarvi.