Il secolarismo si confronta con l'Islam

Recensioni dei lettori

Il libro discute il rapporto tra Islam e secolarismo in Francia, fornendo una prospettiva che potrebbe non avere risonanza al di fuori del contesto francese. Mentre alcuni lettori lo trovano interessante e stimolante, altri ne criticano la brevità e la mancanza di profondità nell'esplorare il punto di vista dei musulmani nella società moderna.

Offre un'interessante analisi del secolarismo e del ruolo della religione in Francia. Fornisce spunti che possono essere utili per comprendere l'integrazione dell'Islam nella cultura occidentale. Ha un carattere distintivo e affronta temi politici.

Considerato breve e poco approfondito, si concentra prevalentemente sulle questioni francesi senza affrontare adeguatamente il modo in cui i musulmani percepiscono il secolarismo. Alcuni lettori trovano la trattazione arida o eccessivamente accademica, con riferimenti sociologici insufficienti.

(basato su 5 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Secularism Confronts Islam

Contenuto del libro:

La denuncia del fondamentalismo in Francia, incarnata dalla legge contro il velo e dall'espulsione degli imam, si è trasformata in un attacco sistematico a tutti i musulmani e all'Islam. Questa ostilità è radicata nella convinzione che l'Islam non possa essere integrato nella società francese - e, di conseguenza, in quella laica e liberale. Tuttavia, come Olivier Roy chiarisce in questo libro, gli intellettuali musulmani hanno reso possibile ai musulmani di vivere concretamente in un mondo secolarizzato mantenendo l'identità di "vero credente". Hanno formulato un linguaggio che riconosce due spazi: quello della religione e quello della società secolare.

La società occidentale non è in grado di riconoscere questo processo, sostiene Roy, a causa di un pregiudizio culturale che presuppone che la pratica religiosa sia incorporata in una cultura specifica e tradizionale che deve essere cancellata completamente o costretta a coesistere in uno spazio neutrale e multiculturale. Roy mostra invece che le nuove forme di religiosità, come il fondamentalismo islamico e l'evangelicalismo cristiano, sono nate in contesti post-tradizionali e secolari proprio perché rimangono distaccate da qualsiasi retroterra culturale.

Riconoscendo ciò, Roy riformula il dibattito su Islam e democrazia. Analizzando in particolare il caso francese, in cui la tensione tra l'Islam e la concezione del secolarismo occidentale è esacerbata, Roy fa importanti distinzioni tra musulmani arabi e non arabi, tra egemonia e tolleranza e tra il ruolo della umma e della sharia nella vita religiosa musulmana. Mette in contrapposizione il revivalismo religioso musulmano con movimenti simili in Occidente, come il protestantesimo evangelico e i Testimoni di Geova, e confuta il mito di un'unica "comunità musulmana" descrivendo i diversi gruppi e la loro incapacità di superare le differenze.

Il raro ritratto di Roy delle realtà della vita dei musulmani immigrati offre una necessaria alternativa allo spettro popolare della "minaccia islamica". Sostenendo le sue argomentazioni con un'ampia ricerca sulla storia, la sociologia e la politica islamica, Roy dimostra brillantemente i limiti della nostra comprensione della pratica religiosa islamica contemporanea in Occidente e il ruolo dell'Islam come schermo su cui le società occidentali proiettano la propria crisi di identità.