Il sé che viviamo: Identità narrativa in un mondo postmoderno

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Titolo originale:

The Self We Live by: Narrative Identity in a Postmodern World

Contenuto del libro:

Il sé è una storia importante. All'inizio del secolo, pragmatisti come William James, Charles Horton Cooley e George Herbert Mead si allontanarono dal sé trascendentale della riflessione filosofica per formulare il nuovo concetto di sé empirico, ovvero l'idea che chi e cosa siamo si stabilisce nell'interazione quotidiana. Il sé era ora una struttura sociale, come diceva Mead, anche se si trovava all'interno dell'individuo.

Da allora la storia è cambiata radicalmente. Oggi, secondo alcuni critici postmoderni, il sé è stato gettato alla deriva in un mare di immagini disparate. È solo una rappresentazione vorticosa tra le altre, sbandierata nella frenesia di una società guidata dai media. Al volgere del XXI secolo, il sé ha perso i suoi fondamenti tradizionali e si è dissolto empiricamente. L'esistenza stessa del sé è messa seriamente in discussione.

Il Sé che viviamo" fa riemergere la grande storia, mettendo in discussione questo punto di vista. Holstein e Gubrium hanno elaborato una discussione esaustiva che traccia un percorso di sviluppo diverso, dai primi pragmatisti alle considerazioni costruzioniste contemporanee, salvando il sé dal mucchio di rottami dell'immaginario postmoderno. Gli spiragli di rinnovamento si trovano in un nuovo tipo di fine, centrato in un paesaggio istituzionale di narrazioni diverse, articolate in relazione a un orizzonte di identità in espansione. Non solo c'è una nuova storia del sé, ma ci viene detto che il sé stesso è costruito narrativamente. Tuttavia, per quanto l'identità narrativa sia diventata varia e abbondante, essa è disciplinata dalle sue pratiche sociali, che gli autori discutono e illustrano in termini di tecnologia quotidiana della costruzione del sé. Il sé empirico, si scopre, è diventato più complesso e vario di quanto i suoi formulatori potessero immaginare.