Il Rinascimento italiano perduto: Umanisti, storici e l'eredità del latino

Recensioni dei lettori

Il Rinascimento italiano perduto di Christopher Celenza è un'esplorazione coinvolgente e ben scritta della storia intellettuale del Rinascimento italiano che affascina i lettori con i suoi contenuti e la passione dell'autore.

Stile di scrittura chiaro e coinvolgente, profonda passione per l'argomento, contenuti affascinanti e capacità di mantenere l'interesse del lettore nonostante la densità del materiale.

Alcune parti della materia possono essere dense e difficili da capire.

(basato su 1 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

The Lost Italian Renaissance: Humanists, Historians, and Latin's Legacy

Contenuto del libro:

Vincitore del Phyllis Goodhart Gordan Book Prize, Renaissance Society of America.

Il patrimonio intellettuale del Rinascimento italiano rivaleggia con quello di qualsiasi altro periodo della storia umana. Tuttavia, anche se la storia sociale, politica ed economica dell'Italia rinascimentale ispira studi entusiasmanti e innovativi, lo studio della sua storia intellettuale è diventato meno attraente e la nostra comprensione della sua sostanza e del suo significato rimane in gran parte definita dal lavoro dei pensatori del XIX secolo. In The Lost Italian Renaissance, lo storico e studioso di letteratura Christopher Celenza sostiene che un serio interesse per la vita intellettuale dell'Italia rinascimentale può essere rinvigorito - e la natura stessa del Rinascimento riconcepita - recuperando una parte importante della sua attività intellettuale e culturale che è stata largamente ignorata da quando il Rinascimento è stato scoperto: il vasto corpo di opere - letterarie, filosofiche, poetiche e religiose - scritte in latino.

Prodotta tra la metà del Trecento e l'inizio del Cinquecento da figure importanti come Leonardo Bruni, Lorenzo Valla, Marsilio Ficino e Leon Battista Alberti, ma anche da pensatori minori ma interessanti come Lapo da Castiglionchio il Giovane, questa letteratura è stata inizialmente trascurata dagli studiosi del Rinascimento perché non scritta in italiano volgare, che da solo era considerato l'espressione suprema di una cultura. Questa mancanza di attenzione, che si è protratta fino al XX secolo, ha portato gli interpreti a fraintendere aspetti chiave del Rinascimento. Offrendo un quadro teorico flessibile all'interno del quale comprendere questi testi latini, Celenza spiega perché queste fonti perdute sono distintive e perché meritano di essere studiate.

Cosa troveremo davvero tra i testi latini del Rinascimento? In primo luogo, sostiene Celenza, c'è un numero limitato di intellettuali che meritano un posto in qualsiasi canone dell'epoca e senza i quali il nostro patrimonio letterario e filosofico viene sminuito. In secondo luogo, e più comunemente, questa letteratura stabilisce le tradizioni intellettuali da cui emergono scrittori volgari ben noti come Machiavelli e Castiglione. In terzo luogo, questi testi latini possono contenere filoni di vita intellettuale che sono andati completamente perduti. Opera innovativa di storia intellettuale, Il Rinascimento italiano perduto scopre un'eredità intellettuale inestimabile e suggerisce nuove e provocatorie vie di ricerca.