Il dono della vita: Spiritualità femminile e guarigione nel nord del Perù

Recensioni dei lettori

Il libro presenta una miscela di ricerche accademiche ed esperienze personali incentrate sulle tradizioni di guarigione delle curanderas del Perù settentrionale. I recensori hanno apprezzato la profondità dello studio e la prospettiva femminile unica che fornisce sullo sciamanesimo, mentre alcuni lo hanno trovato meno coinvolgente.

⬤ Ricco mix di antropologia e narrazione personale
⬤ Fornisce un contesto storico e approfondimenti sulle pratiche di guarigione delle donne
⬤ Coinvolgente e leggibile
⬤ Prezioso sia per i lettori accademici che per quelli occasionali
⬤ Offre una prospettiva femminile unica sullo sciamanesimo
⬤ Racconti personali avvincenti che migliorano la comprensione.

⬤ Alcuni recensori hanno trovato il libro non particolarmente coinvolgente;
⬤ Una recensione afferma che non si tratta di un grande libro con una valutazione bassa.

(basato su 8 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

The Gift of Life: Female Spirituality and Healing in Northern Peru

Contenuto del libro:

In questo resoconto unico e personale della vita e delle arti curative delle sciamane del Perù settentrionale, l'autrice alterna scritti diaristici sulle proprie esperienze a descrizioni etnografiche.

I suoi saggi analitici esplorano i concetti di stregoneria, sciamanesimo e stregoneria, i casi di studio delle donne peruviane e le loro tecniche di guarigione rituale, lo spazio religioso e simbolico delle guaritrici e gli attributi curativi propri delle donne. I capitoli si alternano a quelli in cui Glass-Coffin descrive la sua introduzione in Perù come studentessa di scuola superiore, i ruoli tradizionali adottati nella sua famiglia ospitante, la crisi che ha scosso la sua identità, il suo primo contatto rituale con una guaritrice donna e il suo tumultuoso, ma alla fine gratificante, percorso di guarigione con due sciamane.

Gli sciamani maschi, conclude l'autrice, si lanciano nel mondo degli spiriti per combattere individualmente le fonti della malattia spirituale, mentre le sciamane cercano di coinvolgere i loro pazienti più direttamente nella loro guarigione.