Il distruttore degli dei: la distinzione paleocristiana nel mondo romano

Recensioni dei lettori

Il libro di Larry Hurtado esplora la peculiarità del cristianesimo primitivo nel suo contesto socio-religioso, sottolineando come esso si differenziasse dalle culture circostanti e ne influenzasse l'impatto. Il testo illustra varie prospettive sulle pratiche cristiane primitive, sull'etica e sulle sfide affrontate in una società romana pluralistica. Diverse recensioni ne lodano le intuizioni e la profondità della ricerca, anche se ci sono critiche riguardo alla lunghezza e alla ripetitività.

⬤ Analisi approfondita del contesto socio-religioso del primo cristianesimo.
⬤ Ben studiato con numerose prospettive sulle pratiche e sull'etica del primo cristianesimo.
⬤ Fornisce approfondimenti su come il cristianesimo abbia sfidato le norme culturali esistenti e abbia contribuito alla civiltà occidentale.
⬤ Accessibile sia agli studiosi che ai profani, è una lettura adatta a diversi tipi di pubblico.
⬤ Offre spunti significativi sulla peculiarità del cristianesimo e dei suoi testi fondanti.

⬤ La prosa è spesso descritta come prolissa e ripetitiva, suggerendo che il libro potrebbe essere significativamente più breve.
⬤ Alcuni lettori lo hanno trovato secco in alcune parti.
⬤ Il prezzo è considerato elevato, data la struttura del libro.
⬤ Alcuni criticano la posizione liberale dell'autore sull'ispirazione di alcuni testi del Nuovo Testamento.
⬤ Mancanza di un'organizzazione e di una struttura chiare, con richieste di un indice più chiaro e di un maggior numero di sottotitoli.

(basato su 55 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Destroyer of the Gods: Early Christian Distinctiveness in the Roman World

Contenuto del libro:

"Sciocco", "stupido", "irrazionale", "semplice". "Malvagio", "odioso", "ostinato", "antisociale". "Stravagante", "perverso". Il mondo romano ha espresso giudizi severi sul cristianesimo delle origini, anche bollando il cristianesimo come "nuovo". La novità non era una virtù religiosa romana.

Tuttavia, come mostra Larry W. Hurtado in Destroyer of the gods, il cristianesimo prosperò nonostante le sue caratteristiche nuove e distintive e l'opposizione ad esse. A differenza di quasi tutti gli altri gruppi religiosi, il cristianesimo rifiutò completamente gli dei tradizionali del mondo romano. Il cristianesimo offriva anche un nuovo e diverso tipo di identità religiosa, non basata sull'etnia. Il cristianesimo era una religione "libresca", con la produzione, la copia, la distribuzione e la lettura di testi come elementi centrali della sua fede, preferendo persino una forma di libro distintiva, il codice. Il cristianesimo esigeva che i suoi aderenti si comportassero in modo diverso: a differenza delle semplici osservanze rituali caratteristiche dell'ambiente religioso pagano, abbracciare la fede cristiana significava una trasformazione comportamentale, con particolari e inedite richieste etiche per gli uomini. Per il mondo romano il cristianesimo era indubbiamente nuovo e diverso e, per molti, minacciava le convenzioni sociali e religiose dell'epoca.

Nel rifiuto degli dèi e nella centralità dei testi, il cristianesimo primitivo rifletteva ovviamente gli impegni ereditati dalle sue origini ebraiche. Ma queste caratteristiche particolari non si identificavano più con l'etnia ebraica e il cristianesimo primitivo divenne presto aggressivamente trans-etnico, un nuovo tipo di movimento religioso. Anche il suo insegnamento etico aveva una certa somiglianza con i filosofi del tempo, ma in contrasto con questi grandi maestri e le loro piccole cerchie di studenti devoti, il cristianesimo primitivo poneva le sue dure richieste a tutti gli aderenti fin dal momento della conversione, producendo un progetto sociale nuovo.

La novità del cristianesimo non era un distintivo d'onore. Definiti atei e sospettati di sovversione politica, i cristiani si guadagnarono in egual misura il disprezzo e il sospetto dei Romani. Eppure, come dimostra Distruttore di dèi, per un'ironia della storia le stesse caratteristiche del cristianesimo primitivo che lo rendevano distintivo e discutibile agli occhi dei romani sono diventate così comuni nella cultura occidentale da passare inosservate. Il cristianesimo ha contribuito a distruggere un mondo e a crearne un altro.