Il cristianesimo e la dottrina del non dualismo

Recensioni dei lettori

Le recensioni del libro evidenziano la sua esplorazione del non-dualismo attraverso una lente comparativa tra cristianesimo e induismo, sottolineandone le intuizioni filosofiche. Tuttavia, i lettori esprimono che l'opera può essere densa e può richiedere una conoscenza preliminare del Vedanta.

Il libro offre un'esplorazione approfondita del non-dualismo, tracciando preziosi confronti tra cristianesimo e induismo. Il libro incorpora citazioni stimolanti di filosofi antichi e moderni, presentando principi filosofici universali. Il background dell'autore come monaco cistercense conferisce autorità all'opera.

Il testo è descritto come denso e complicato, pieno di gergo e di latino non tradotto, che può risultare ostico per alcuni lettori. Ci sono critiche riguardo alla sua percezione di correttezza politica nei confronti della teologia cattolica. Lo stile di scrittura è considerato asciutto, privo del misticismo che ci si aspetta dalla letteratura cistercense.

(basato su 5 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Christianity and the Doctrine of Non-Dualism

Contenuto del libro:

Qual è il rapporto tra l'identità suprema dell'induismo e l'unione ipostatica del cristianesimo? La spiritualità "pura" dell'Oriente è complementare alla spiritualità "pratica" dell'Occidente? Qual è il rapporto tra il quietismo orientale e la liberazione cristiana? L'anonimo autore di quest'opera, un monaco cistercense, ha scritto queste brevi ma profonde riflessioni per il sincero desiderio di portare all'attenzione di un pubblico occidentale alcuni aspetti della tradizione indù. Con una sottile cura per i dettagli, chiarisce il rapporto tra l'unione ipostatica incarnata nella persona di Cristo e l'identità suprema di Atma e Brahma, due nozioni distinte apparentemente opposte sotto certi aspetti ma curiosamente compatibili in modi inaspettati.

Con l'umiltà che lo contraddistingue, l'autore scrive: "Diremo inequivocabilmente che dopo più di quarant'anni di riflessione intellettuale su questa dottrina, non abbiamo trovato nulla che ci sia sembrato incompatibile con la nostra fede piena e completa nella Rivelazione cristiana". Data l'attrazione che il pensiero indiano esercita sulla spiritualità occidentale contemporanea, queste pagine offrono al cristiano un gradito approfondimento dell'accesso allo spirito della prospettiva indù. La radicale disparità che sembra esistere tra la frase "Io sono Brahma" e la formula sacra della consacrazione eucaristica "Questo è il mio Corpo" si scioglie, permettendo a questi mondi separati di gettare un nuovo significato l'uno sull'altro.

L'autore delinea le condizioni che portano a un accordo dottrinale tra l'Advaita Vedanta e la dottrina cristiana ortodossa. A un certo punto scrive che, sebbene queste due prospettive tradizionali "non appartengano allo stesso ordine di Realtà, l'unione ipostatica e l'Identità Suprema non sono di per sé metafisicamente incompatibili....

Quale ordine le unisce, perché tutto ciò che è reale deve essere integrato in un modo o nell'altro nell'ordine universale? "Per i lettori occidentali, quest'opera offre una migliore comprensione dell'induismo alla luce dell'esperienza cristiana e suggerisce una migliore applicazione dei principi cristiani nella nostra vita moderna alla luce della profonda spiritualità della tradizione orientale. Preoccupato di un'interpretazione più accurata della non-dualità alla luce della filosofia e dell'esperienza cristiana, l'autore crea le giuste condizioni in cui l'Oriente incontra l'Occidente attraverso un'interpretazione e un'analisi delle rispettive filosofie spirituali, di come esse differiscano e di come possano diventare espressione della filosofia perenne che unisce queste due distinte tradizioni.