Il confronto di Maimonide con il misticismo

Recensioni dei lettori

Le recensioni evidenziano l'analisi perspicace e approfondita di Menachem Kellner sulla filosofia di Maimonide, in particolare in relazione al misticismo e al razionalismo. I lettori apprezzano il contesto storico e la profondità della ricerca, ma notano l'impegnativa densità del testo e la mancanza di un più ampio sviluppo contestuale al di là del tempo di Maimonide.

⬤ Il libro fornisce un contesto storico approfondito per gli scritti di Maimonide.
⬤ L'analisi di Kellner è ritenuta convincente, solida e supportata da un'ampia ricerca.
⬤ Il libro è accessibile a un vasto pubblico, anche al di fuori dei contesti religiosi.
⬤ La neutralità e la chiarezza con cui Kellner presenta il punto di vista di Maimonide sono apprezzate.
⬤ Le note a piè di pagina offrono preziosi riferimenti per ulteriori letture.

⬤ La scrittura è considerata densa e può essere difficile da comprendere per alcuni lettori.
⬤ Alcune recensioni criticano Kellner per aver isolato la sua analisi in un contesto storico senza dimostrare come queste idee si siano sviluppate nel tempo.
⬤ Poche recensioni suggeriscono che Kellner non comprova sufficientemente le sue affermazioni sul razionalismo e l'anti-misticismo di Maimonide.

(basato su 9 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Maimonides' Confrontation with Mysticism

Contenuto del libro:

Sono stati scritti molti libri su Maimonide e altri ne usciranno. Pochi presentano Maimonide, come fa Menachem Kellner, nel contesto religioso che ha informato le sue numerose scelte innovative e influenti. Non solo analizza il pensiero del grande pensatore religioso, ma lo contestualizza nei termini dell'ebraismo "proto-cabalistico" che lo ha preceduto. Kellner mostra come l'ebraismo che Maimonide conosceva fosse arrivato a concettualizzare il mondo come un universo incantato, governato da affinità occulte. Egli mostra perché Maimonide rifiutò tutto ciò e come lo fece. Kellner sostiene che la riforma tentata da Maimonide fallì, e la prova più evidente di ciò è il successo della controriforma cabalistica che i suoi scritti provocarono. Kellner mostra come Maimonide abbia ripensato l'ebraismo in modi diversi. È nell'evidenziare questo aspetto e nell'identificare Maimonide come riformatore religioso che questo libro dà il suo contributo chiave. Maimonide ha creato un nuovo ebraismo, "disincantato".

Spersonalizzato e impegnativo; una religione che è allo stesso tempo elitaria e universalista. L'analisi di Kellner mostra anche la configurazione profonda dell'ebraismo sotto una nuova luce.

Se, come dice Moshe Idel nella sua Prefazione, Maimonide è stato in grado di "riformare così tanti aspetti dell'ebraismo rabbinico da solo, di arricchirlo importando concetti così drammaticamente diversi, ciò dimostra che le strutture profonde di questa religione sono abbastanza flessibili da permettere la nascita e il successo di riforme sorprendenti". Il fatto che Maimonide, per quanto grande, non abbia superato le forme tradizionali del proto-cabbalismo dimostra che la dinamica della religione è molto più complessa della sottoscrizione di autorità, per quanto largamente accettate".