Il Cambridge Companion to Heidegger's Being and Time (L'essere e il tempo)

Recensioni dei lettori

Il libro ha ricevuto recensioni contrastanti: molti ne hanno lodato l'accessibilità e il valore come compagno della difficile opera di Heidegger, mentre altri lo hanno trovato incomprensibile e pieno di ambiguità.

Gli articoli altamente accessibili, selezionati da autori esperti del settore, costituiscono una buona introduzione alla letteratura secondaria sia per i neofiti che per coloro che hanno familiarità con Heidegger, e sono apprezzati per la scrittura chiara e le utili spiegazioni, utili per comprendere concetti filosofici complessi.

Alcuni lettori ritengono che il contenuto sia ancora difficile e incomprensibile, soprattutto a causa di termini mal definiti e contraddizioni, la critica alla filosofia stessa di Heidegger è vaga e confusa, e alcuni ritengono che il libro non chiarisca adeguatamente il suo argomento.

(basato su 10 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

The Cambridge Companion to Heidegger's Being and Time

Contenuto del libro:

Il Cambridge Companion to Heidegger's "Being and Time" contiene diciassette capitoli di importanti studiosi di Heidegger.

È un'opera di riferimento utile per gli studenti principianti, ma esplora anche i temi centrali di Essere e tempo con una profondità che sarà di interesse per gli studiosi. Il Companion inizia con una panoramica di Essere e tempo sezione per sezione e con un capitolo che ripercorre la genesi di quest'opera fondamentale.

L'ultimo capitolo colloca Essere e tempo nel contesto dell'opera successiva di Heidegger. I restanti capitoli esaminano le questioni centrali di Essere e tempo, tra cui la questione dell'essere, la fenomenologia dello spazio, la natura dell'essere umano (la nostra relazione con gli altri, l'importanza degli stati d'animo, la natura della comprensione umana, il linguaggio), il punto di vista di Heidegger sull'idealismo e sul realismo e la sua posizione sullo scetticismo e sulla verità, il resoconto di Heidegger sull'autenticità (con un'attenzione particolare al suo punto di vista sulla libertà, sull'essere verso la morte e sulla risolutezza), e la natura della temporalità e della storicità umana.