Il Bahir

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(basato su 5 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

The Bahir

Contenuto del libro:

Il Bahir è uno dei testi più antichi e importanti della Cabala classica. Fino alla pubblicazione dello Zohar, il Bahir era la fonte primaria più influente e ampiamente citata degli insegnamenti cabalistici.

Il Bahir è citato in tutti i principali libri sulla Cabala, il primo dei quali è il commento del Raavad al Sefer Yetzirah, ed è citato numerose volte da Rabbi Moshe ben Nachman (Ramban) nel suo commento alla Torah. È anche citato più volte nello Zohar. Fu pubblicato per la prima volta intorno al 1176 dalla scuola cabalistica provenzale; la prima edizione stampata apparve ad Amsterdam nel 1651.

Il nome Bahir deriva dal primo versetto citato nel testo (Giobbe 37:21), "E ora non vedono la luce, è brillante (Bahir) nei cieli".

È anche chiamato "Midrash di Rabbi Nehuniah ben HaKana", in particolare dal Ramban. Il motivo potrebbe essere che il nome di Rabbi Nehuniah si trova proprio all'inizio del libro, ma la maggior parte dei cabalisti attribuisce effettivamente il Bahir a lui e alla sua scuola.

Alcuni lo considerano il più antico testo cabalistico mai scritto. Sebbene il Bahir sia un libro piuttosto piccolo, circa 12.000 parole in tutto, era molto apprezzato da coloro che ne indagavano i misteri. Rabbi Judah Chayit, un importante cabalista del XV secolo, scrive: "Fai di questo libro una corona per la tua testa".

Gran parte del testo è molto difficile da capire e Rabbi Moshe Cordevero (1522-1570), capo della scuola cabalistica di Safed, dice: "Le parole di questo testo sono luminose (Bahir) e scintillanti, ma la loro brillantezza può accecare l'occhio". Uno dei concetti più importanti rivelati nel Bahir è quello delle Dieci Sefirot, e un'attenta analisi di queste discussioni produce molto di ciò che si troverà nelle opere cabalistiche successive, così come la loro relazione con l'antropomorfismo e la ragione dei comandamenti. Sono incluse anche una discussione sulla reincarnazione, o Gilgul, un'interpretazione delle lettere dell'alfabeto ebraico, i Trentadue Sentieri della Saggezza e il concetto di Tzimtzum, il s.