I fondamenti del cristianesimo: Uno studio sulle origini cristiane

Recensioni dei lettori

Il libro è stato accolto con favore per la qualità dell'edizione e per l'acutezza dei contenuti relativi alla prospettiva marxista sugli eventi storici, in particolare sul cristianesimo. Fornisce preziosi approfondimenti scientifici, pur essendo accessibile e leggibile. Alcuni lettori ne sottolineano l'eccellente qualità della carta e l'impaginazione. Tuttavia, ci sono critiche riguardo alla qualità della copertina e alla potenziale parzialità della prospettiva presentata.

⬤ Edizione di grande qualità con carta di ottima qualità
⬤ grandi dimensioni con buoni caratteri
⬤ facile e veloce da leggere grazie alla stampa a due colonne
⬤ approfondimenti scientifici leggibili e di valore
⬤ prospettive storiche significative sul cristianesimo.

⬤ Copertina sfocata
⬤ alcuni potrebbero pensare che il libro rifletta una prospettiva marxista di parte
⬤ le descrizioni iniziali potrebbero scoraggiare i lettori non marxisti.

(basato su 5 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Foundations of Christianity: A study in Christian origins

Contenuto del libro:

Karl Kautsky è probabilmente il primo marxista a interessarsi sia al movimento sia all'enigmatica personalità del profeta crocifisso. Il suo libro del 1908, I fondamenti del cristianesimo, è un tentativo piuttosto impressionante di analisi marxista. Il libro è piuttosto originale, innovativo ed è stato tradotto in nove lingue. Kaustky fece dei suoi Fondamenti del cristianesimo una delle opere teoriche marxiste più popolari. Il suo successo popolare è probabilmente dovuto all'interesse dei militanti socialisti per una visione delle origini del cristianesimo che permetta al moderno movimento operaio di appropriarsi della figura di Gesù come profeta e martire della causa proletaria. Kautsky voleva interpretare il cristianesimo delle origini come un precursore del movimento socialista operaio contemporaneo. La sua amica, e poi avversaria, Rosa Luxemburg, in un articolo del 1905 intitolato "La Chiesa e il socialismo", insisteva sul fatto che i primi apostoli cristiani erano comunisti che denunciavano l'ingiustizia e il culto del vitello d'oro. Egli contrapponeva un resoconto materialista della nuova religione alla mitologia cristiana e mostrava la capacità del metodo marxista di rendere conto di un processo storico complesso, interpretando un fenomeno religioso in termini di lotta di classe.

Il libro è diviso in quattro sezioni: 1) La società al tempo dell'Impero romano: l'economia schiavistica, le forme assolutistiche dello Stato, le diverse manifestazioni di crisi culturale e religiosa. 2) Il giudaismo: i conflitti di classe della società israelita e le diverse correnti politico-religiose (sadducei, farisei, zeloti ed esseni). 3) Gli inizi del cristianesimo: le prime comunità cristiane, l'idea del Cristo messianico e il comunismo cristiano. 4) La quarta sezione è dedicata alla "personalità di Gesù". Secondo Kautsky, ciò che distingue il messianismo di Gesù dagli altri profeti ebrei ribelli dell'epoca - tutti di carattere strettamente nazionale - è il suo carattere sociale, la sua vocazione di redentore internazionale. "Solo il Messia sociale, non quello nazionale, poteva trascendere i limiti del giudaismo", sopravvivere alla distruzione del tempio di Gerusalemme e, soprattutto, trovare ascolto tra i poveri di tutte le nazioni. Associando l'ostilità delle classi oppresse nei confronti dei ricchi alla solidarietà proletaria, il messianismo delle comunità cristiane prometteva la redenzione dei poveri e quindi poteva ottenere seguaci oltre il mondo ebraico.

In ultima analisi, Gesù, "il Messia proletario crocifisso", riuscì a sconfiggere Roma e a conquistare il mondo, ma nel corso di questo processo il movimento cristiano subì una "dialettica inversa": perse il suo carattere proletario e comunista e si trasformò in una religione di Stato, sotto il controllo di un vasto apparato di dominio e sfruttamento - la Chiesa.