I due poeti mistici: Kabir e Lalon

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Titolo originale:

The Two Mystic Poets: Kabir and Lalon

Contenuto del libro:

Il poeta mistico precursore Sant Kabir Ji e il suo successore poetico Lalon Sayeen sono due grandi antenati del pensiero in questo subcontinente. Non sono solo poeti o santi della corrente, ma hanno anche avuto un grande impatto nella costruzione della nostra corrente di pensiero principale.

Qui abbiamo cercato di scoprire il tesoro con cui hanno esercitato la loro influenza sui pensatori e sui ricercatori della verità. Dal punto di vista dell'amore e dell'interesse, è difficile entrare nella caverna del loro tesoro. Un altro seguito è qui.

Poiché entrambi sono mistici, sono anche quelli della tradizione mistica mondiale.

L'unità ritmica delle credenze elementari umane li ha fatti cadere in un unico flusso. Lo scrittore ha esaminato questa unità di autorità mistica da Eraclito a Lalon.

La rivalutazione della mistica ha spinto a guardare con interesse all'argomento. E questo è stato fatto, come sappiamo, da tre esponenti. Tra questi ci sono: Rabundranath Tagore, Bertrand Russell e L.

Wittgenstein. In base alle loro intuizioni, il presente scrittore ha guardato al testo dei due poeti mistici. Così il loro legame precursore-successore è stato, non so se sia giusto o meno dirlo, scoperto.

Tuttavia, con questa descrizione tutto ciò che riguarda il tema, il significato, il pensiero e l'atteggiamento delle loro canzoni è collegato. Quindi, se il presente scrittore afferma che molte cose nuove dei due poeti mistici sono qui apertamente descritte, forse l'affermazione non sarà molto più avanti della realtà.

Inoltre, la loro visione sintetica e onnicomprensiva è nota a tutti. In qualsiasi altro luogo, uno studio adeguato del pensiero umano può svelare i segreti per cui sia i poeti mistici sia la corrente sono senza tempo e universali. Attualmente è pratico guardare e pensare come i due poeti mistici guardavano alla vita e al mondo e anche alla verità-bene-bellezza.

Infine, la cosa più importante e più difficile da fare è la visione mistica universale di Dio, perché solo questa visione è libera dall'immaginazione selvaggia.