I dieci comandamenti del cristianesimo progressista

Recensioni dei lettori

I dieci comandamenti del cristianesimo progressista” di Michael Kruger offre una critica concisa del cristianesimo progressista da una prospettiva cristiana conservatrice, evidenziandone le convinzioni chiave e mettendole in contrasto con le dottrine cristiane tradizionali. Il libro è un'introduzione accessibile all'argomento e incoraggia il discernimento dei credenti sulle differenze tra cristianesimo progressista e tradizionale.

⬤ Presentazione concisa e diretta di idee complesse.
⬤ Chiara articolazione delle differenze tra cristianesimo progressista e tradizionale.
⬤ Fornisce una risorsa utile per i responsabili delle chiese e per i giovani adulti.
⬤ Incoraggia il discernimento e la comprensione degli attuali dibattiti teologici.
⬤ Ben strutturato per i lettori che cercano una comprensione fondamentale senza eccedere nei dettagli.

⬤ Alcuni lettori l'hanno trovato eccessivamente semplicistico e poco approfondito.
⬤ Critica prevalentemente il punto di vista progressista senza impegnarsi pienamente con le sue argomentazioni.
⬤ Limitata diversità delle fonti, basandosi principalmente su pochi autori per gli esempi.
⬤ Alcuni ritengono che il libro possa contribuire alla divisione piuttosto che alla riconciliazione all'interno della comunità cristiana.

(basato su 33 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

The Ten Commandments of Progressive Christianity

Contenuto del libro:

Uno sguardo prudente a dieci mezze verità pericolosamente attraenti.

Nel 1923, J. Gresham Machen, allora professore al Seminario di Princeton, scrisse il suo testo classico, Cristianesimo e liberalismo. Il libro era una risposta all'ascesa del liberalismo nelle denominazioni principali del suo tempo. Machen sosteneva che la concezione liberale del cristianesimo non era solo una variante della fede, né rappresentava semplicemente una diversa prospettiva confessionale, ma era una religione completamente diversa. In parole povere, il cristianesimo liberale non è il cristianesimo.

Ciò che è notevole del libro di Machen è la sua preveggenza. La sua descrizione del cristianesimo liberale - una versione moralistica e terapeutica della fede che privilegia le domande rispetto alle risposte e l'essere “buoni” rispetto all'essere “giusti” - è ancora presente oggi nella stessa forma. Solo per questo motivo il libro dovrebbe essere una lettura obbligatoria, sicuramente per tutti gli studenti di seminario, i pastori e i leader cristiani.

Sebbene i suoi moderni sostenitori presentino il cristianesimo liberale come qualcosa di nuovo e rivoluzionario, non è nulla di tutto ciò. Può avere nuovi nomi (ad esempio, cristianesimo “emergente” o “progressista”), ma è semplicemente una riproposizione dello stesso sistema ben collaudato che esiste da generazioni.

La presenza costante del cristianesimo liberale mi ha colpito non molto tempo fa, quando mi sono imbattuto in un devozionale quotidiano di Richard Rohr che elencava dieci principi che secondo lui il cristianesimo moderno deve incarnare. Questi dieci principi sono in realtà tratti dal libro di Philip Gulley, If the Church Were Christian: Rediscovering the Values of Jesus. In quella serie di devozioni, ironicamente intitolata “Ritorno all'essenziale”, Rohr espone i dieci principi come una sorta di dichiarazione confessionale del liberalismo moderno (fingendo allo stesso tempo di deplorare le dichiarazioni confessionali). Si tratta, in effetti, di dieci comandamenti per il cristianesimo progressista.

In effetti, questi dieci sembrano essere stati raccolti non tanto sulla cima di una montagna quanto in un'aula universitaria. Non si tratta tanto di Dio che rivela i suoi desideri quanto dell'uomo che esprime i propri: meno Mosè, più Oprah.

Ma attenzione: ognuno di questi comandamenti è parzialmente vero. Anzi, è proprio questo che rende questo elenco, e il cristianesimo progressista nel suo complesso, così impegnativo. È un corso di perfezionamento sulle mezze verità che sembrano attraenti in superficie, finché non si scava più a fondo e si esplorano davvero i loro fondamenti e le loro implicazioni. Benjamin Franklin aveva ragione quando diceva: “La mezza verità è spesso una grande bugia”.

In questi dieci brevi capitoli diagnosticheremo e criticheremo ciascuno di questi dogmi, offrendo una risposta biblica e teologica a ciascuno di essi e immergendoci occasionalmente nel classico volume di Machen. Se la Chiesa vuole mantenere saldamente “la fede che è stata una volta per tutte consegnata ai santi” (Giuda 3), allora dobbiamo essere in grado di distinguere la vera fede da quelle cose che si mascherano da vera fede.

La mia speranza e preghiera è che questo breve volume renda questo compito vitale un po' più facile.