I battisti e lo Spirito Santo: La storia contesa dei movimenti di santità pentecostali e carismatici

Recensioni dei lettori

Le recensioni evidenziano diversi libri che approfondiscono temi storici e religiosi, in particolare la guerra civile americana, la storia ambientale, il comunismo e le relazioni dei battisti con i movimenti carismatici. Mentre alcuni recensori apprezzano la profondità e gli approfondimenti forniti da questi testi, altri criticano aspetti come lo stile di scrittura e la chiarezza.

I libri recensiti offrono ricchi approfondimenti storici, narrazioni coinvolgenti e preziose discussioni su temi complessi come il nazionalismo, il movimento ambientalista e le dinamiche all'interno delle denominazioni battiste. I lettori apprezzano la profondità dello studio e i collegamenti con contesti storici più ampi.

Alcuni recensori ritengono che alcuni libri siano difficili da leggere a causa della complessità o dell'eccessivo dettaglio, criticando in particolare l'uso di modificatori come “bianco” nel descrivere le prospettive del Sud. Ci sono anche preoccupazioni riguardo alla difficoltà di categorizzare le denominazioni e alle sfide di definire chiaramente le identità cristiane.

(basato su 1 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Baptists and the Holy Spirit: The Contested History with Holiness-Pentecostal-Charismatic Movements

Contenuto del libro:

È chiaro che i battisti, storicamente, hanno dato priorità alla conversione, a Gesù e a Dio. Altrettanto chiaro è che i battisti non hanno mai saputo cosa fare dello Spirito Santo.

In Battisti e Spirito Santo, lo storico battista C. Douglas Weaver ripercorre il modo in cui i battisti si sono impegnati - e, a volte, hanno abbracciato - i movimenti santisti, pentecostali e carismatici. La cronaca delle interazioni tra i battisti e questi movimenti pieni di Spirito rivela il contesto storico in cui si è sviluppata la teologia battista dello Spirito.

Baptists and the Holy Spirit fornisce la prima interpretazione approfondita del coinvolgimento dei battisti nei movimenti santisti, pentecostali e carismatici che hanno trovato un posto di rilievo nel panorama religioso americano. Weaver legge queste tradizioni attraverso le sfumature dell'identità battista e le cornici di genere, razza e classe. Egli mostra che, mentre la maggior parte dei battisti ha reagito contro tutti e tre i gruppi incentrati sullo Spirito, ogni movimento è fiorito tra una minoranza battista attratta dall'esperienza post-conversione del "battesimo dello Spirito Santo". Weaver esplora anche la sovrapposizione tra gli sforzi battisti e pentecostali per ripristinare e incarnare le pratiche e le esperienze della chiesa del Nuovo Testamento. La diversità dei battisti - battisti del Sud, battisti americani, battisti afroamericani - porta a una comprensione altrettanto diversa dello Spirito. Anche coloro che si opponevano fortemente alle espressioni carismatiche dello Spirito riconoscevano comunque un legame tra lo Spirito Santo e una vita santa.

Se storicamente i battisti erano sospettosi della gerarchia ecclesiale dei cattolici romani, allora i battisti erano altrettanto diffidenti nei confronti della pneumatologia della Chiesa libera. Tuttavia, come mostra Weaver, le interazioni dei battisti con i movimenti santisti, pentecostali e carismatici e le loro vibranti esperienze con lo Spirito sono state fondamentali per plasmare l'identità e la teologia battista.