Giovanni Gentile: filosofo del fascismo

Recensioni dei lettori

Il libro discute lo sviluppo filosofico del fascismo italiano, concentrandosi su Giovanni Gentile e sui suoi concetti di Stato totalitario. Tuttavia, il libro è criticato per la sua errata comprensione del comunismo e del fascismo.

⬤ Un resoconto ben scritto dello sviluppo filosofico del fascismo italiano
⬤ fornisce una buona introduzione al pensiero di Giovanni Gentile
⬤ offre spunti di riflessione sul fascino delle idee fasciste nei paesi meno sviluppati contemporanei.

Tesi fondamentalmente errata riguardo alla dicotomia tra comunismo e fascismo; alcuni lettori hanno trovato le affermazioni dell'autore eccessivamente semplicistiche e storicamente inaccurate.

(basato su 2 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Giovanni Gentile: Philosopher of Fascism

Contenuto del libro:

La recente ascesa in Europa dei partiti politici di estrema destra e le esplosioni di violento fervore nazionalista nell'ex blocco comunista hanno dato adito a molte speculazioni su una possibile rinascita del fascismo. A livello polemico, il fascismo è diventato un termine generico applicato praticamente a qualsiasi forma di violenza reale o potenziale, mentre tra gli studiosi marxisti e di sinistra sono tornate in auge interpretazioni screditate del fascismo come "prodotto del tardo capitalismo". Svuotate di significato cognitivo, queste formule non tengono conto delle radici storiche e filosofiche del fascismo così come è nato in Italia e si è diffuso in Europa. In Giovanni Gentile: filosofo del fascismo, A. James Gregor ritorna a queste radici esaminando il pensiero del principale teorico del fascismo italiano.

Nella lettura di Gentile da parte di Gregor, il fascismo era - e rimane - una reazione antidemocratica a quello che veniva visto come il dominio da parte delle democrazie industriali avanzate delle comunità e delle nazioni meno sviluppate o prive di status che languivano ai margini delle "Grandi Potenze". Delineando lo sfondo politico dell'Italia di fine Ottocento, industrialmente arretrata e solo di recente unificata, Gregor mostra come Gentile fornisse al fascismo la sua logica giustificativa come dittatura dello sviluppo. L'Attualismo di Gentile (come venne identificata la sua filosofia) assorbì molte correnti intellettuali del primo Novecento, tra cui il nazionalismo, il sindacalismo e il futurismo, e le unì in una ribellione dinamica contro le nuove imposture egemoniche percepite dell'imperialismo. L'individuo era chiamato a un'etica idealistica di obbedienza, lavoro, sacrificio di sé e comunità nazionale. Come dimostra Gregor, si trattava di un paradigma di ciò che possiamo aspettarci nella risposta del XXI secolo, da parte delle nazioni marginali, alla globalizzazione delle democrazie industrializzate. Gregor cita la Cina post-maoista, la Russia nazionalista, l'Africa e i Balcani come fasi di sviluppo da cui il fascismo potrebbe crescere.

Il volume, che rappresenta la prima analisi in lingua inglese del pensiero di Gentile dopo oltre trent'anni, è prezioso non solo come opera di ricerca storica, ma anche come monito tempestivo. Mentre il marxismo-leninismo è passato alla storia, il fascismo potrebbe ancora riemergere come minaccia esterna alle nazioni democratiche.