Fratelli da lontano: Approcci rabbinici all'apostasia e alla reversione nell'Europa medievale

Recensioni dei lettori

Il libro fornisce un esame storico approfondito degli approcci che diversi studiosi ebrei, in particolare i Tosafisti e Rashi, hanno adottato nei confronti di chi si è convertito al cristianesimo. Esplora le complessità e le conseguenze dell'apostasia nell'Europa medievale, rivelando opinioni diverse su come integrare i ritornati nella comunità ebraica.

La scrittura è descritta come brillante e coinvolgente, con una ricerca approfondita e un'analisi perspicace degli atteggiamenti storici nei confronti dei rimpatriati. L'autore spiega questioni sociali e religiose complesse in modo accessibile, rendendo il contesto storico rilevante per le discussioni contemporanee sull'argomento.

Alcuni lettori potrebbero trovare i dettagli storici e legalistici densi o complessi. C'è l'impressione che l'argomento coinvolga questioni cupe e impegnative, che potrebbero non piacere a tutti i lettori. Inoltre, la discussione delle ramificazioni halachiche potrebbe risultare eccessivamente tecnica per chi non ha familiarità con la legge ebraica.

(basato su 1 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Brothers from Afar: Rabbinic Approaches to Apostasy and Reversion in Medieval Europe

Contenuto del libro:

In Brothers from Afar:Rabbinic Approaches to Apostasy and Reversion in Medieval Europe, Ephraim Kanarfogel mette in discussione un'opinione a lungo sostenuta secondo la quale coloro che avevano apostatato e poi erano tornati nella comunità ebraica nell'Europa settentrionale medievale erano incoraggiati a riprendere il loro posto senza la necessità di cerimonie o atti speciali che verificassero la loro reversione. Le prove fornite da Kanarfogel suggeriscono che, a partire dalla fine del XII secolo, le principali autorità rabbiniche ritenevano che gli apostati di ritorno dovessero sottoporsi all'immersione rituale e ad altri riti di contrizione. Kanarfogel sostiene inoltre che il cambiamento delle posizioni rabbiniche nel corso del XII e del XIII secolo fu fondamentalmente una risposta alla mutata percezione cristiana degli ebrei e non fu semplicemente uno sviluppo interno halakhico o rabbinico.

È diviso in sette capitoli. Kanarfogel inizia il libro con Rashi (1040-1105), la principale autorità rabbinica europea, che ha favorito un approccio che cercava di facilitare il ritorno degli apostati penitenti. Poi spiega che, sebbene Jacob Katz, uno dei principali storici sociali ebrei, sostenga che questo approccio più indulgente si sia imposto nella società ashkenazita, una serie di passaggi manoscritti indica che il punto di vista di Rashi fu messo in discussione in diversi modi significativi dai tosafisti del nord della Francia a metà del XII secolo. I tosafisti tedeschi imponevano l'immersione per un apostata di ritorno come mezzo di espiazione, simile alla procedura richiesta a un nuovo convertito. Inoltre, diversi tosafisti di spicco cercarono di declassare lo status degli apostati di Giudaim che non erano tornati, sia in ambito matrimoniale che economico, ben oltre il posto assegnato loro da Rashi e da altri che sostenevano il suo approccio. Sebbene questi mandati siano stati formulati secondo linee testuali e giuridiche, le considerazioni su come proteggere le comunità ebraiche dalle incursioni di un crescente antigiudaismo e dall'odio espresso nei confronti degli ebrei come nemici impareggiabili del cristianesimo, hanno giocato un ruolo importante.

Infatti, le fonti cristiane medievali che descrivono il modo in cui gli ebrei trattavano coloro che ricadevano dal cristianesimo all'ebraismo si basano non solo sulle pratiche e sulla cultura popolare, ma riflettono anche concetti e pratiche che avevano l'approvazione dell'élite rabbinica del nord Europa. Fratelli da lontano" appartiene alla biblioteca di ogni studioso di studi ebraici e medievali.